Mnohí argumentujú obyčajne takto: ak všetky veci nutne vyplynuli z nanajvýš dokonalej prirodzenosti Boha, odkiaľ sa vzalo v prírode toľko nedokonalosti, ako napríklad skaza vecí vedúca až k úplnej hnilobe,škaredosť vecí vzbudzujúcich v človeku odpor, zmätok, zlo, hriech atď? Ale ako som pred chvíľou povedal, tieto argumenty možno ľahko vyvrátiť. Dokonalosť vecí je totiž treba posudzovaŤ z ich vlastnej prirodzenosti a z ich vlastnej moci. Veci nie sú viac alebo menej dokonalé preto, ako sú príjemné ľudským zmyslom, alebo podľa toho ako sú ľudskej prirodzenosti užitočné alebo škodlivé