Jestliže totiž věcné panství pro nás zůstává nepoznané, protože chápeme hodno-tu jako věcnou vlastnost zboží, a nikoliv jako výsledek celko-vého společenského kontextu, pak se nenávist vůči tomuto panství může vždy vybíjet jen na zástupných cílech. Kde se objeví skupiny lidí, kterým se mohou připsat atributy zhodno-covatelného – které jsou neuchopitelné, zacyklené a nehoráz-né –, tam všude se vybíjí nenávist a posedlost eliminací v míře, která by se sotva dala vysvětlit jen jako pouhý důsledek před-sudků.