Niekto

predchádzajúci filozof      nasledujúci filozof


Niekto

2019 až 2020

odpovede zkadetade


Filozofická škola:
Diela: ??????

Povedali o ňom

Moritz Schlick : Podľa niektorých je filzofia vedou o hodnotach, lebo veria, že najvšeobecnejšie problémy, ku ktorým všetky otázky napokon vedú, takým či onakým spůsobom súvisia s hodnotou. Podľa iných je epistemológiou, lebo sa predpoklada, že teória poznania sa zaoberá najvšeobecnejšími princípmi, na ktorých spočívajú všetky jednotlivé pravdy. Jeden z dôsledkov, ktorý z toho vyvodzujú je, že filozofia je buď zčasti alebo úplne metafyzikou. (s čím Schlick nesúhlasí) >>

Jacques Derrida : Niektorí sovietski filozofi mi povedali v Moskve pred niekoľkými rokmi, že najlepším prekladom slova perestrojka je určite "dekonštrukcia". Jacques Derrida >>

Richard Rorty : Witgenstein povazoval filozofiu za druh terapie, za usilie vyslobodit muchu z flase. Filozofia nebola pre neho tym, cim bola pre Heideggera - novym premyslenim tradicie. Pokusal sa skor novym sposobom premysliet niektore s cudnych otazok, ktore si filozofi kladu a priviest ich k tomu, aby si ich prestali klast.(ad Ludwig Wittgenstein) >>

Niekto : Kto robí Marxa zodpovedného za politické procesy, je to podobné ako keď niekto robí zodpovedného Ježiša za inkvizíciu. (ad Karol Marx) >>

Aristoteles : Niektorí tvrdia, že duša je vmiešaná do vesmíru: Táles možno preto veril, že všetko je plné bohov. (ad Thales z Miletu) >>

Herbert Marcuse : Socializmus sa nerozvinul v najrozvinutejších západných spoločnostiach, ako to zamýšľal Marx. V niektorých najrozvinutejších spoločnostiach sa namiesto neho rozvinul fašizmus. >>

Niekto : Napriek významu jeho práce pri vytváraní základov pre neskorších asociacionistov, Locke nepovažuje asociáciu za vysvetľujúcu myseľ vo všeobecnosti. Považuje ju za neschopnosť správne uvažovať a jeho záujem o ňu je nielen vysvetľujúci, ale aj normatívny. Z týchto dôvodov si niektorí položili otázku, či by sa s Lockom malo zaobchádzať ako s asociacionistom (ad John Locke) >>

Niekto : Polyteizmus už dnes neprichádza do úvahy. Je totiž takmer úplne mŕtvy. Osobne som ešte nikdy žiadneho zástancu zástancu mnohobožstva nestretol. Vlastne v istom zmysle polyteizmus nikdy neexistoval, pretože za tými všetkými bohmi polyteizmu vždy nachádzame jedného najvyššieho Boha. Niekto alebo niečo musí byť na prvom mieste. Nemôžu existovať dve absolútne absolútne absolútna. >>

Niekto : Za pozornosť tiež stojí, že ak si za východiskový bod etických úvah zvolíme našu zraniteľnosť, a nie snahu dosahovať šťastie, dospejeme k takej pozícii, ktorá bude imúnna voči námietke, ktorá sa často vznáša voči utilitarizmu, a síce že vykonávanie rozhodnutí na základe utilitaristických princípov by mohlo viesť k tomu, že niektorí ľudia budú v mene zvýšenia celkového šťastia jednoducho obetovaní (ad etika starostlivosti, konzekvencionalizmus) >>

Niekto : Napriek významu práce Johna Locka pri vytváraní základov pre neskorších asociacionistov, Locke nepovažuje asociáciu za vysvetľujúcu myseľ vo všeobecnosti. Považuje ju za neschopnosť správne uvažovať a jeho záujem o to je nielen vysvetľujúci, ale aj normatívny. Z týchto dôvodov si niektorí položili otázku, či je potrebné zaobchádzať s Lockom ako s asociacionistom, pretože asociacionisti považujú asociáciu za ústredný vysvetľujúci predpoklad teórii mysle. (ad asocianizmus) >>

Niekto : Pri interpretácii Spinozu treba mať na zreteli Spinozov panlogizmus (či prinajmenšom tendenciu k nemu), ktorý spôsobuje, že mu splýva princíp kauzality s logickým princípom dôvodu. Príčinnosť ale treba chápať dvojako: „Vo svete jednotlivých vecí je to bežná príčinnosť, vedúca k predstave kauzálneho reťazca a interpretovaná mechanisticky. Vo vzťahu substancie a modov ide o podmieňovanie, ontické určovanie a pod., takže o causa efficiens tu možno hovoriť iba v prenesenom zmysle, i keď niektoré výroky by mohli podnecovať i doslovné chápanie. Ale to by bolo v rozpore so skutočným obsahom a zmyslom Spinozovej filozofie. (ad Benedictus de Spinoza) >>

Slavoj Žižek : Karol Marx bol zaujímavým žiakom Hegela. Rozpoznal niektoré veci, ktoré Hegel nerozpoznal. Napríklad veľmi hegeliánsky prečítal kapitál, ako samu seba reprodukujúcu sa ideu. Myslím si ale, že dnes je čas vrátiť sa od Marxa ku Hegelovi.(ad Georg Wilhelm Friedrich Hegel) >>

Niekto : Robert Nozick si požičal aj po jednej myšlienke od John Lockea a Adam Smitha, ktorí neboli radikálny anarchisti a excetrici. Od Locka si požičal ideu prirodzených práv (natural rights), právo na naše telá, právo na naše názory, ale tiež na veci do ktorých sme investovali našu prácu, produkty našej práce. Od Adam Smitha si požičal ideu "neviditeľnej ruky trhu". Niektorí ľudia sú dobrí ochrancovia a prirodzene si ich ľudia v prirodzenom stave najímajú na ochranu, pred krádežov ich chleba. Ľudia časom zobchodujú niektoré svoje práva, vytvoria tzv. ochranné spoločenstvá, ktoré poskytujú kolektívnu ochranu, kedže sú zraniteľní. Pomocou neviditeľnej ruky trhu sa časom vyberie to najlacnejšie a najefektívnejšie ochranné spoločenstvo... >>

Arthur Schopenhauer : Náboženstvo je ľudová metafyzika, podobne ako existuje ľudová poézia alebo ľudová múdrosť pozostávajúca z prísloví. Je pre ľudí, ktorí viac veria ako myslia a viac sú ochotní veriť autorite ako argumentom. Argumenty náboženstva sú hlavne vyhrážky večným alebo aj dočasným zatratením, a sú namierené hlavne na neveriacich, ale aj pochybujúcich. Ako krajný teologický argument možno nájsť u niektorých národov upálenie na hranici alebo niečo podobné. (tiež ad kresťanstvo) >>

Pierre Teilhard de Chardin : Kresťanstvo je par excelence náboženstvom nepominuteľného a osobného. Jeho Boh myslí, miluje, hovorí, trestá ako Niekto. Jeho vesmír kulminuje v nesmrteľných dušiach, navždy zodpovedných každá za svoj osud. Nebo, ktoré pred humanistickými panteistami zostávalo ľahostajné a uzatvorené, nad veriacimi kresťanmi ožíva a otvára sa dokorán. Toto rozžiarenie vrcholkov má nesmiernu príťažlivosť. Dlho sa mi však zdalo, že cesta k nim je odrezaná od Zeme - akoby som sa mal šplhať po mrakoch. >>

Niekto : Niektorí ľudia inštiktívne sympatizujú s násilím. Sú ludia, ktorí inštinktívne podporujú Putina zo žiadneho iného dôvodu ako toho, že obdivujú tyrana. Ideologicky sa odlišujú iba postojom k násilu o ktorom hovoria, že je dobré. Možu byť ľavicoví bolševici a aj pravicovi nacionalisti - obidva skupiny obdivovali násilie. Títo ľudia dnes znova získavajú prevahu. (ad tyrania) >>

Niekto : Vysvetlenie vzniku vojen pomocou Spinozových názorov o povahe človeka by mohlo vyzerať nasledovne: Spinoza tvrdil, že každá vec má snahu zotrvať vo svojom bytí, čo je jej skutočná esencia. Z tohto hľadiska možno povedať, že vojna môže vzniknúť v dôsledku snahy skupín alebo národov ochrániť svoje bytie, či už ide o ochranu územia, zdrojov, kultúry alebo iných dôležitých aspektov ich existence. Spinoza tiež hovoril o tom, že pocity lásky a nenávisti sú spojené s predstavami o príčine, ktorá spôsobuje radosť alebo smútok. Ak si niekto predstavuje, že iný národ alebo skupina spôsobuje smútok jeho vlastnému národu, môže pociťovať nenávisť voči tejto skupine. Naopak, ak predstavuje, že iný národ prispieva k radosti, môže pociťovať lásku. Tieto pocity môžu viesť k formovaniu kolektívnych emócií a reakcií, ktoré môžu zapáliť konflikty a vojny medzi skupinami. Ďalej Spinoza hovorí o tom, že radosť je prechod od menšej dokonalosti k väčšej, zatiaľ čo smútok je prechod od väčšej dokonalosti k menšej. Toto môže vysvetľovať motiváciu skupín a národov, ktoré sa cítia ohrozené alebo znížené v ich stavu dokonalosti. Snaha vrátiť sa k predchádzajúcemu stavu radosti a dokonalosti môže viesť k snahe získať kontrolu nad územím, zdrojmi alebo mocou, čo môže viesť k konfliktom a vojnám. Spinozove názory naznačujú, že vojny môžu vzniknúť v dôsledku emocionálneho pripútania ku kolektívnym identitám, snahy o udržanie vlastného bytia a túžby vrátiť sa k predchádzajúcej dokonalosti. Kolektívne emócie, ako je láska, nenávisť a smútok, môžu byť hnacou silou za konfliktmi a vojnami medzi skupinami a národmi. (ad Benedictus de Spinoza) >>

Niekto : Ľudia sú spútaní hlboko zakorenenýmí vzorcami správania a cítenia. Do akej miery sa od toho vieme oslobodiť bola otázka, ktorú si Benedictus de Spinoza kládol. ... Napr. Niekto ma urazí a ja už necítim hnev. Tento proces je začiatkom spirituálnej cesty a kulminuje v skúsenosti že spoznáme jednotu, ktorá v skutočnosti už existuje, medzi našou mysľou a mysľou Boha. Je to niečo, ako keby bunka v tele prešla od poznania obmedzujúceho sa na interakciu s okolitými bunkami, ktoré jej sprostredkúva bunková stena (a tak žijúca v ustavičnom strachu a strese) k poznaniu DNA vo svojom vnútri, ktoré je rovnaké pre každú bunku tela a definuje celé telo. >>

Niekto : Jeden z liekov, ktorý Benedictus de Spinoza ponúka je oddeliť naše emócie od myšlienky na vonkajšiu príčinu. Vonkajšie udalosti nezapríčiňujú vznik našich emócií, ale sú iba ich spúšťačom (to je dnes prijímané väčšinou psychterapeutov) Ak trpíme nejakou emóciou, napr. sme smutný alebo nahnevaný, tak tu emóciu spájame s tým čo napr. niekto urobil, či povedal . Treba sa prestať zaoberať spúšťačom, ale začať sa zaoberať emóciou samou. ( v príčine sa vždy mýlime) >>

Niekto : Autokracia (z gr. αὐτός - sám, κρατειν - vládnuť, teda samovláda) je v politickom význame slova forma vlády, v ktorej je držiteľom všetkej moci buď jednotlivec (monokracia) alebo úzka a sociálne uzavretá skupina ľudí (aristokracia, plutokracia, oligarchia, technokracia). Oporou moci v takom politickom usporiadaní väčšinou bývajú ozbrojené sily byrokratická štátna správa. Grécky filozof Aristoteles nevidel v autokracii, teda vláde jedného alebo viacerých suverénov, nutne zlú formu vlády, tu oddeľoval od dobrých foriem podľa toho, či ich uplatnenie smerovalo nutne a nevyhnutne k dobrému (monarchia, aristokracia) alebo zlému (tyrania, oligarchia) cieľu. V súčasnej politickej praxi je možné zdôrazniť poznatok, že autokracia má v niektorých svojich prípadoch tendenciu uchyľovať sa k diktátorským formám vládnutia. V prenesenom slova zmysle znamená autokracia neobmedzenú vládu aj v iných spoločenských vzťahoch (v rodine, riadenie práce ap.). Podľa Giovanni Sartoriho je autokracia opakom demokracie. Autokraciu možno definovať ťažko, aj napriek tomu je často chápaná ako mechanizmus moci založený na dominanciu jedného človeka alebo výrazne vymedzenej skupiny osôb, v ktorých je legitimita ostatných štátnych orgánov závislá od jeho/jej vôle. >>

Niekto : Anaxagoras nadviazal na Parmenidovu filozofiu, ktorá tvrdila, že nič nevzniká ani nezaniká (Parmenides:“Lebo aký pôvod chceš preň nájsť? Ako a odkiaľ by malo vyrásť?... Ako by mohlo jestvujúce v budúcnosti zaniknúť a ako vzniknúť?“ ) Parmenides však nevedel ako vysvetliť fakt, že okolo nás sa veci menia, keď nič nové nevzniká a nič staré nezaniká? Anaxagoras to vyriešil tak, že síce tiež popiera vznikanie(οὐδὲ γίνεται) a zanikanie (οὐδὲ φθείρεταί),ale všetky zmeny sú preňho len zmenou polohy, miešaním (σύμμιξις)zlučovaním(σύγκρισις), rozlučovaním(διάκρισις). Ide o vznikanie nie z jednej podstaty, ako to bolo u Thálesa - vody alebo u Anaximena - vzduchu, alebo Anaximandra – apeironu, ale o vznikanie z nekonečného počtu semien (σπέρματα), ktoré existujú večne. Na rozdiel od atomistov, ktorých každý atóm je podobný tomu druhému, Anaxagorove spermata sú pre každu látku iné. V mäse prevládajú semená mäsa, v zlate semaná zlata.Pritom mäso obsahuje aj semená všetkých ostatných látok, lebo „je ...vo všetko všetko“ 12 (ἐν παντὶ πάντα) iba semena mäsa prevažujú. Na počiatku boli všetky semená zmiešané, takže nebolo nič konkrétne rozoznateľné, bola to akási periodu chaosu, ktorú popisuje Anaximandros Miletsky / Talesov ziak.V istom okamihu začal na túto zmes pôsobit rozum(νοῦς). Rozum uviedol semená do pohyby (δὲ κινήσεως αἴτιον εἶναι τὸν νοῦν) Tento pohyb mal charakter koncetricky pokračujúceho pohybu(περιχωρούντων), ktorý začína v nejakom bode zmesi. Z pohybu vznika rýchlosť (ταχυτὴς) z rýchlosti sila (βίην). Takže v istom bode zmesi sa začal malý kruhový pohyb, postupne sa pridávali dalšie a ďalšie semená a začalo sa oddeľovať husté a vlhké i chladné a temné a riedke a teplé a suché a jasné. Z hustého chladneho, strašným chladom vznikli kamene, niektoré skaly potom boli potom otáčaním vytrhnuté do éteru a jeho ohnom rozžeravé. Takto vznikli slnko a hviezdy. >>

Niekto : Mentálna informácia - teda informácia z mysle/v mysli - má významne iný charakter než "informácia" objektívneho typu, teda "informácia" v objekte . Hoci toto stanovisko je súčasťou Spinozovej teórie,logicko-metafyzickými dôkazmi je doplnené o doktrínu adekvátnosti foriem, v istom zmysloe platónsku doktrínu...Niektoré informácie v mysli tak skutočne nemusia byť výlučne afektívneho pôvodu.. (ad Benedictus de Spinoza) >>

Niekto : Už len pri štúdiu Etiky si možno všimnúť, že všetko, o čom sa Benedictus de Spinoza vyjadruje s dešpektom či až s akýmsi "spravodlivým" hnevom, sa vždy bezprostredne alebo sprostredkovane týka toho, čo mätie alebo neguje intelekt, chápanie a teda skutočnú slobodu. Niektoré pasáže z jeho korešpondencie v tomto ohľade pripomínajú až vášivý Kristov hnev v zneuctenom chráme Božom.. >>

Niekto : Napriek tomu, že všetci majú právo na rovnaký systém slobôd, v dôsledku svojej sociálnej situácie niektorí nemôžu niektoré svoje slobody využiť. (ad kapitalizmus) >>

Niekto : Kóan (čín. 公案 – kung-an, pchin-jin: gong'an, jap. 公案 – kóan) je obvyklým racionálne logickým chápaním neriešiteľný, neprijateľný problém, väčšinou vo forme príbehu. Používa sa ako námet na rozjímanie v niektorých školách zen budhizmu. Predstavuje spôsob meditácie na hľadanie čistého duševného bytia. Nájdenie zmyslu a vyriešenie kóanu vyžaduje zmenu v spôsobe chápania a nazerania vecí, čo zväčša nie je dosiahnuteľné čisto racionálnym uvažovaním, je však prístupné intuícii. (ad Zen budhizmus) >>

Niekto : Spinozovu Etiku možno chápať ako psychoterapiu filozickými prostriedkami a najmä niektoré pasáže poslednej časti jeho ústredného diela takmer ako katalóg možných psychoterapeutických systémov. (ad Benedictus de Spinoza) >>

Erich Fromm : Od 18. storočia vznikali mnohé etické teórie - niektoré úctihodnejšie formy hedonizmu ako utilitarizmus a iné striktne antihedonistické, ktoré zastávali Immanuel Kant, Karol Marx, Henri David Thoreau a Schweitzer. (ad hedonizmus) >>

Sigmund Freud : Najprimitívnejšia organizácia, s ktorou sa stretávame a ktorá u niektorých kmeňov trvá dodnes, je združenie mužov, skladajúce sa z rovnoprávnych členov a podliehajúcich obmedzeniam totemického systému s dedičnosťou po matke....ako vzniklo? Jedného dňa sa zapudení bratia spojili, zabili a zjedli otca a skoncovali s otcovskou tlupou. (ad demokracia?) >>

Niekto : Aj veľký teológ Tomas Akvinsky prehliadal obchodné výhody, ktoré vyplývajú z úrokov. Ak sa peniaze vymieňali za obilie alebo za koňa, dávalo mu to dokonalý zmysel.. Prečo by však niekto vrátiť viac peňazí než dostal? V tomto prípade išlo o nerovnú a teda nespravodlivú transakciu. Tomáš Akvinský preto vyzýval k prísnejšiemu vynucovaniu cirkevných zákonov a celú vec považoval za natoľko zásadnú, že úžerníkov prirovnával k vrahom. >>

Niekto : Odpoveď Lykurga (zákonodarcu v Sparte), ked mu niekto povedal, že v Sparte by sa mala zaviesť demokracia: "Začni u svojej vlastnej rodiny." >>

Erich Fromm : V niektorých ohľadoch je to s hlasovaním pri politických voľbách oveľa horšie než s prieskumom verejnej mienky, pretože myslenie ohlupujú volebné techniky, ktoré človeka úplne uspávajú. (ad demokracia) >>

Karl Raimund Popper : Obe hnutia (marxizmus a rasizmus) pochádzajú z Hegelovej filozofie. Musíme sa teda zaoberať aj ňou. A pretože Hegel vlastne vychádza z niektorých antických filozofov, je nutné prebrať najskôr Herakleitovu, Platonovu a Aristotelovu teóriu. (ad Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Herakleitos, Aristoteles, Platon (pov. Aristokles)). >>

Platon (pov. Aristokles) : (Ako vzniká tyrania z demokracie) : Pokiaľ politici zbavujú zámožných ľudí majetku, z ktorého časť rozdelia medzi ľud, ale väčšinu si ponechajú pre seba. ..Tí čo prídu o majetok sú nútení brániť sa.....tu si ľud stavia zvyčajne na čelo s obľubou jednotlivca, rozmaznáva ho a robí všemocným.... To je teda ten, čo búri proti majetným ľuďom.... V prvých dňoch a v prvom období sa bude na ľudí usmievať a všetkých s ktorými sa stretne, priateľsky pozdravovať a tvrdiť, že nie je tyranom, a bude veľa sľubovať jednotlivcom i štátu, zruší dlhy, rozdelí pôdu ľudu a svojej družine a bude sa tváriť priateľsky a láskavo... A keď niektorých začne podozrievať, že slobodne zmýšľajú a nechcú aby ďalej panoval, nájde si myslím zámienku, ako ich vydať napospas nepriateľom a zahubiť. >>

Platon (pov. Aristokles) : Avšak myslím, že vždy keď niekto, kto je svojou prirodzenosťou určený k remeslu alebo nejakej inej zárobkovej činnosti... sa pokúša dostať na miesto bojovníka, alebo niekto z bojovníkov na miesto radcu a strážcov, bez toho aby bol toho hodný... myslím, že takáto zámena oborov a mnohostranná činnosť je pre štát škodlivá. >>

Karl Raimund Popper : liberalistická politika aténskeho štátu mala neoceniteľný výsledok v tom, že niektorým prednášajúcim sofistom, a predovšetkých najväčšiemu z nich, Sokratovi, dovolila učiť. A keď bola táto politika neskôr opustená, výsledkom bola Sokratova smrť. (as liberalizmus, Sokrates) >>

Niekto : Keď o šiestej ráno niekto zazvoní pri mojich dverách a ja si môžem byť istý, že je to mliekar, tak viem, že žijem v demokracii. (ad demokracia) >>

Marcus Tullius Cicero : Epikuros takisto hlása, že rozkoš nerastie ani po odstránení zármutku a že najvyššia rozkoš je necítiť bolesť. V týchto nie-koľkých slovách sa dopustil troch hrubých chýb. Prvá chyba: sám sebe protirečí. Pred chvíľou povedal, že si ani nevie predsta-viť nejaké dobro, ak zmysly aspoň trochu nebude dráždiť neja-ká rozkoš. Teraz zas hovorí, že najvyššia rozkoš je necítiť bolesť. Môže si niekto ešte viac protirečiť? Druhá chyba: ľudská priro-dzenosť pozná tri stavy: pocit radosti, pocit bolesti a pocit, keď sa ani neradujeme, ani necítime bolesť. Epikuros prvý a tretí stav stotožňuje a nerozlišuje rozkoš od bezbolestného stavu. (ad Epikuros) >>

Marcus Tullius Cicero : Pytagorovci vraj mávali vo zvyku zahaľovať niektoré zásady svojho učenia do piesní a myseľ una-venú intenzívnym premýšľaním osviežovali spevom a hrou na nejakom hudobnom nástroji. ( ad pytagorejská škola) >>





Niekto
ako zit ekologicky
Niekto
Boh a jeho tlačítko
Niekto
Dualistické pozície rozlišujú medzi telom a dušou. Chápu ich buď nezávisle od seba (Wittgenstein), ako paralelne jestvujúce javy (paralelizmus) alebo ich stavajú do vzájomnej relácie, kde spolu interagujú (interakcionizmus). interakcionizmus (René Descartes, Karl Popper): Descartes rozdelil súcno na veci mysliace a veci rozpriestranené, ktoré jestvujú nezávisle od seba, no vo svete prichádzajú do vzájomných vzťahov. Descartes však neobjasnil ako môžu dve natoľko rozdielne a nezávislé entity ako myslenie a hmota spolu interagovať a psychofyzický problém necháva po tejto stránke nedoriešený. Karl Popper považuje naše vzťahovanie sa ku svetu za výsledok interakcie dvoch rozdielnych realít. Nikdy nebudeme schopní vedecky exaktne popísať vonkajšiu realitu, pretože jej vnímanie je výsledkom psychologických procesov a daností s akými k fyzikálnemu svetu pristupujeme. paralelizmus (Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz): Spinoza sa pokúsil riešiť psychofyzický problém vyvstávajúci s descartovského rozdelenia sveta na res cogitans a res extensa prostredníctvom paralelizmu. Označil myslenie a rozpriestranenosť za atribúty jednej substancie, ktorá sa paralelne prejavuje ako modus myslenia a modus hmoty. Podobne Leibnitz rozlišuje medzi duchovnými a hmotnými monádami. Tie spolu podľa neho tvoria svet ako aj človeka. Tieto monády pritom jestvujú paralelne, vo vzájomnej harmónii. Leibnitz popiera existenciu skutočného psychofyzického problému. Chápe svet ako harmóniu. (ad dualizmus)
Niekto
Dualistické pozície rozlišujú medzi telom a dušou. Chápu ich buď nezávisle od seba (Wittgenstein), ako paralelne jestvujúce javy (paralelizmus) alebo ich stavajú do vzájomnej relácie, kde spolu interagujú (interakcionizmus). interakcionizmus (René Descartes, Karl Popper): Descartes rozdelil súcno na veci mysliace a veci rozpriestranené, ktoré jestvujú nezávisle od seba, no vo svete prichádzajú do vzájomných vzťahov. Descartes však neobjasnil ako môžu dve natoľko rozdielne a nezávislé entity ako myslenie a hmota spolu interagovať a psychofyzický problém necháva po tejto stránke nedoriešený. Karl Popper považuje naše vzťahovanie sa ku svetu za výsledok interakcie dvoch rozdielnych realít. Nikdy nebudeme schopní vedecky exaktne popísať vonkajšiu realitu, pretože jej vnímanie je výsledkom psychologických procesov a daností s akými k fyzikálnemu svetu pristupujeme. paralelizmus (Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz): Spinoza sa pokúsil riešiť psychofyzický problém vyvstávajúci s descartovského rozdelenia sveta na res cogitans a res extensa prostredníctvom paralelizmu. Označil myslenie a rozpriestranenosť za atribúty jednej substancie, ktorá sa paralelne prejavuje ako modus myslenia a modus hmoty. Podobne Leibnitz rozlišuje medzi duchovnými a hmotnými monádami. Tie spolu podľa neho tvoria svet ako aj človeka. Tieto monády pritom jestvujú paralelne, vo vzájomnej harmónii. Leibnitz popiera existenciu skutočného psychofyzického problému. Chápe svet ako harmóniu. (ad dualizmus)
Niekto
rozhodovanie sa medzi manzelkou a dozorcom
Niekto
Potreba Homo sapiens sapiens Homo sapiens domesticus
potrava lov, zber spoločenská deľba práce, ekonomika, príživníctvo, sociálny systém, výroba, distribúcia, konzumizmus …  
sex vrodené mechanizmy pohlavného výberu morálne a náboženské schémy, pornopriemysel, umenie a zábava, sexuálna výchova, sexuálna kultúra, antikoncepcia …
rozmnožovanie tehotenstvo, pôrod, infanticída dámske magazíny, blogy a iné médiá a inštitúcie tehotenskej prípravy, zdravotnícky systém, antikoncepcia, potraty, pôrodnice, kultúra tehotenstva a pôrodu, prenatálna starostlivosť, zdravotný systém
starostlivosť o mláďatá priama starostlivosť matky, otca a širšej rodiny, znalosti o prostredí sú získavané priamou interakciou hlavne s rodičmi a širšou rodinou jasle, škôlky, školy, detské domovy, opatrovateľstvo, internet, médiá, ulica, detské bandy, štátny vzdelávací systém …
sociálne interakcie vnútri tlupy priama agresia, priama submisívnosť, intrigy, boj o alfa postavenie, príbuzenský altruizmus, recipročný altruizmus štát, formy vládnutia, zákon, represívne zložky, šport, hierarchizácia inštitúcií, kariérny postup, filozofické systémy, náboženské systémy, charta ľudských práv, jurisdikčné systémy…
medzitlupové interakcie boj o teritoriá, lúpenie samíc medzinárodná politika, vojny, šport, OSN a iné nadštátne inštitúcie…
exploatácia územia lov, zber, skúmanie terénu, hľadanie nových lovísk veda, technológie, teológie, filozofie, cestovanie, turistika…
Niekto
The 10 Books Nobody Should Be Allowed to Die Without Reading
Autobiographies
8:30 Confessions, by Augustine with translation by
Sheed
11:12 A Severe Mercy, by Sheldon Vanauken (Seven Story Mountain, by Thomas Merton; or Suprised by Joy, by CS Lewis)
Novels
12:40 The Brothers Karamazov, by Fyodor Dostoevsky
14:04 Till We Have Faces, by Clive Staples L. (A Tale of Two Cities, by Charles Dickens)
Plays
15:36 A Man For All Seasons, by Robert Bolt
16:44 Our Town, by Thornton Wilder (Hamlet, by William Shakespeare)
Epics
19:44 Lord of the Rings, by J.R.R. Tolkien
22:45 Chronicles of Narnia, by Clive Staples L. (Silmarillon, by J.R.R. Tolkien)
Fantasy
26:16 The Great Divorce, by Clive Staples L.
29:20 The Screwtape Letters, by Clive Staples L. (Descent into Hell, by Charles Williams)
Science Fiction
30:56 A Canticle for Leibowitz, by Walter Miller
32:00 Brave New World, by Aldous Huxley (The Martian Chronicles, by Ray Bradbury)
Spirituality
33:55 The Practice of the Presence of God, by Brother Lawrence
34:50 Story of a Soul: The Autobiography of St. Therese of Lisieux (Abandonment to Divine Providence, by de Caussad)
Apologetics
36:00 Pensees, by Blaise Pascal
36:50 The Problem of Pain, by Clive Staples L. (In Defense of Miracles, by CS Lewis) Philosophy
37:55 The Apology of Socrates, by Plato
39:30 The Consolation of Philosophy, by Boethius (Republic, by Plato) Popular Philosophy
40:12 The Introduction to Thomas Aquinas, by G.K. Chesterton
41:20 Orthodoxy, by G.K. Chesterton (Ethics, by Aristotle)
History
43:10 The Everlasting Man, by G.K. Chesterton
44:00 Our Lady of Guadalupe: And the Conquest of Darkness, by Warren Carroll (The City of God, by Augustine)
Theology
45:00 Mere Christianity, by Clive Staples L.
45:45 Summa Theologiae, by St. Thomas Aquinas, with a condensed, edited version by Peter Kreeft (The Theology of the Body, by Christopher West)
Poetry
46:50 Lepanto, by G.K. Chesterton
47:33 The Waste Land, by T.S. Eliot (The Dream of Gerontius, by John Henry Newman)
Niekto
Za seba odporúčam, napríklad, skvelého Erica H. Clinea a jeho knihu 1177 př. Kr.: Zhroucení civilizace. Rozpráva príbeh jedného z najfascinujúcejších období v ľudských dejinách, opisuje staroveké časy veľkých ríši s komplexnými obchodnými aj diplomatickými vzťahmi, časy, ktoré skončili kolapsom celého vtedajšieho sveta. Archeológ Cline vysvetľuje, čo vieme, že sa stalo, čo si myslíme, že sa stalo i čo stále netušíme, že sa vtedy stalo – a aké to môže mať dôsledky pre nás a dnes. Toto je jedna z najlepších kníh o dejinách, aké kedy vyšli. Druhou je potom kniha, z ktorej som už párkrát citoval aj v tomto newslettri: Počiatok všetkého, nová história ľudstva. Antropológ David Graeber a archeológ David Wengrow v nej rozprávajú príbeh človeka trochu inak, ako nás zvykli učiť v školách. A na základe vykopávok a výskumov ukazujú, že výklad našich dávnych aj moderných dejín sprevádza kopa nezmyselných mýtov a predsudkov. Pritom inak to mohlo byť s takzvanou neolitickou revolúciou aj so vznikom miest, ale aj s myšlienkami francúzskej revolúcie či humanizmu. Knihu treba čítať kriticky, no jej hypotézy sú fascinujúce a originálne. A aby to aj do tretice bola kniha o minulosti človeka a našich dávnych príbuzných, vyskúšajte Príbuzní: život, láska, smrť a umenie neandertálcov. Možno vás prekvapí, aký komplexný život neandertálci viedli, ako rozumeli svojmu prostrediu i ako sa podpísali na nás (a nielen v našich génoch).
Niekto
rozhodovanie sa medzi manzelkou a dozorcom
Niekto
Vsetko co poviete bude pouzite proti vam.
Niekto
Ako dlhodobý pobyt vo väzení mení sexuálne správanie človeka
Niekto
Pred a po štúdiu filozofie
Niekto
Raz filozofom, navzdy filozofom
Niekto
vsetci zomrieme
Niekto
hormony šťastia a ako ich prebudiť
Niekto
Profesor filozofie stál pred svojou triedou a na stole pred sebou mal niekoľko predmetov. Keď začala hodina, vzal bez slova veľký prázdny pohár od zaváraných uhoriek a začal ho plniť kameňmi veľkými asi 5 centimetrov. Keď ho naplnil, spýtal sa študentov, či je plný. Študenti súhlasili. Potom vzal profesor škatuľu menších kamienkov a vysypal ich do pohára. Trochu s ním zahrkal a kamienky vyplnili medzery medzi väčšími kameňmi. Potom sa opäť spýtal študentov, či je pohár plný. Študenti opäť so smiechom súhlasili. Nakoniec vzal profesor škatuľu s pieskom, vysypal ju do pohára a piesok samozrejme vyplnil aj tie najmenšie medzery.- A teraz si predstavte, povedal profesor, že to je váš život. Kamene sú tie podstatné veci - vaša rodina, váš partner, vaše zdravie, vaše deti - teda veci, ktoré v prípade, že všetko ostatné stratíte, stále dokážu naplniť váš život. Menšie kamienky sú ostatné veci, ktoré tiež stoja za povšimnutie - vaša práca, váš dom, vaše auto. Piesok, to sú všetky ostatné maličkosti. Keď naplníte pohár najskôr pieskom, nezostane žiadne miesto pre kamene a menšie kamienky. A rovnako je to aj v živote. Pokiaľ vynaložíte všetku energiu na maličkosti, nebudete mať priestor pre dôležité veci. Venujte pozornosť veciam, ktoré sú dôležité pre vaše šťastie. Hrajte sa so svojimi deťmi, nájdite si čas na zdravotné vyšetrenia, choďte si so svojim partnerom zatancovať. Vždy vám zostane čas aj na prácu, na upratovanie domu, bytu, alebo na usporiadanie párty. Starajte sa predovšetkým o kamene – teda o veci, ktoré majú ozajstný význam. Urobte si svoj vlastný rebríček priorít. To ostatné je iba piesok.
Niekto
rozdiel v hodnotach jednotlivych krajin
Niekto
NEUROCHEMIKA ŠŤASTIA:
1. Endokanabinoidy: Molekuly blaženosťi Endokanabinoidy sú kanabis vlastnej výroby, ktorý pracuje na receptoroch CB-1 a CB-2 kanabinoidného systému. Anandamid (zo sanskrtu Ananda- čo znamená Blaženosť) je najznámejším endokanabinoidom. Je zaujímavé, že z rastliny konope bolo izolovaných najmenej 85 rôznych kanabinoidov.

2. Dopamín: Molekula odmeňovania Dopamín je zodpovedná za správanie založené na odmene a hľadania potešenia. Každý typ správania sa pri hľadaní odmeny, ktoré bolo študované, zvyšuje úroveň prenosu dopamínu v mozgu. Ak chcete získať dávku dopamínu, stanovte si cieľ a dosiahnite ho. Mnoho návykových drog, ako napríklad kokaín a metamfetamín, pôsobí priamo na dopamínový systém.

3. Oxytocín: Vzťahová molekula Oxytocín je hormón priamo spojený s ľudským putom a zvyšuje dôveru a lojalitu. V niektorých štúdiách boli vysoké hladiny oxytocínu v korelácii s romantickým vzťahom. Niektoré štúdie uvádzajú, že ak je pár dlhší čas oddelený, nedostatok fyzického kontaktu znižuje oxytocín a vyvoláva pocit túžby znova sa spojiť s touto osobou.

4.Endorfín: molekula zabíjajúca bolesť. Názov Endorfín v preklade znamená morfín vyrobený vo vnútri (tela). Endorfíny svojou chemickou štruktúrou pripomínajú opiáty a majú analgetické vlastnosti. Endorfíny sú produkované hypofýzou a hypotalamom pri namáhavých fyzických námahách, pohlavnom styku a orgazme. Urobte z týchto aktivít súčasť svojho bežného života, aby endorfíny pumpovali. Endorfíny sa už nespájajú natoľko s "bežeckou špičkou" ako endokanabinoidy, ale sú spojené s aspektom bezbolestného aeróbneho cvičenia a sú produkované vo väčších množstvách počas anaeróbneho kardio a silového tréningu s vysokou intenzitou.

5. GABA: Molekula proti úzkosti GABA je inhibičná molekula, ktorá spomaľuje spaľovanie neurónov a vytvára pocit pokoja. GABA môžete prirodzene zvýšiť cvičením jogy, meditácie alebo relaxačnej reakcie. Benzodiazepíny (ako Valium a Xanax) sú sedatíva, ktoré pôsobia ako lieky proti úzkosti zvýšením GABA. Tieto lieky majú mnoho vedľajších účinkov a rizík závislosti, ale stále sú široko predpisované.

6. Serotonín: Molekula dôvery Serotonín hrá v našom tele toľko rôznych rolí, že je veľmi ťažké ho nejako nazvať. Kvôli praktickej aplikácii to nazývam Molekula (seba)dôvery. Spojenie medzi vyšším serotonínom a nižšou citlivosťou voči odmietnutiu v konečnom dôsledku umožňuje ľuďom dostať sa do situácií, ktoré posilnia sebavedomie, zvýšia pocit spôsobilosti a vytvoria pocit spolupatričnosti. Na zvýšenie serotonínu si pravidelne dávajte výzvy a robte veci, ktoré posilňujú pocit cieľa, zmyslu a úspechu. Byť schopný si povedať, že "som to dokázal!" vytvorí slučku spätnej väzby, ktorá posilní správanie, ktoré zvyšuje sebavedomie, zníži vašu neistotu a vytvorí vzostupnú špirálu stále väčšieho množstva serotonínu.

7. Adrenalín: Energetická molekula Adrenalín, technicky známy ako epinefrín, hrá veľkú úlohu v mechanizme boja alebo úteku. Uvoľňovanie epinefrínu je vzrušujúce a spôsobuje nárast energie. Adrenalín spôsobuje zvýšenie srdcovej frekvencie, krvného tlaku a funguje tak, že spôsobuje zúženie menej dôležitých ciev a zvýšenie prietoku krvi do väčších svalov. Návalom adrenalínu sa cítite veľmi živí. Môže to byť liek na nudu, malátnosť a stagnáciu. Riziko a strašidelné veci, ktoré vás nútia vystúpiť zo zóny pohodlia, sú kľúčové pre maximalizáciu vášho ľudského potenciálu. Ľudia však často konajú nerozvážne, aby si dopriali adrenalín.
Niekto
NEUROCHEMIKA ŠŤASTIA:
1. Endokanabinoidy: Molekuly blaženosťi Endokanabinoidy sú kanabis vlastnej výroby, ktorý pracuje na receptoroch CB-1 a CB-2 kanabinoidného systému. Anandamid (zo sanskrtu Ananda- čo znamená Blaženosť) je najznámejším endokanabinoidom. Je zaujímavé, že z rastliny konope bolo izolovaných najmenej 85 rôznych kanabinoidov.

2. Dopamín: Molekula odmeňovania Dopamín je zodpovedná za správanie založené na odmene a hľadania potešenia. Každý typ správania sa pri hľadaní odmeny, ktoré bolo študované, zvyšuje úroveň prenosu dopamínu v mozgu. Ak chcete získať dávku dopamínu, stanovte si cieľ a dosiahnite ho. Mnoho návykových drog, ako napríklad kokaín a metamfetamín, pôsobí priamo na dopamínový systém.

3. Oxytocín: Vzťahová molekula Oxytocín je hormón priamo spojený s ľudským putom a zvyšuje dôveru a lojalitu. V niektorých štúdiách boli vysoké hladiny oxytocínu v korelácii s romantickým vzťahom. Niektoré štúdie uvádzajú, že ak je pár dlhší čas oddelený, nedostatok fyzického kontaktu znižuje oxytocín a vyvoláva pocit túžby znova sa spojiť s touto osobou.

4.Endorfín: molekula zabíjajúca bolesť. Názov Endorfín v preklade znamená morfín vyrobený vo vnútri (tela). Endorfíny svojou chemickou štruktúrou pripomínajú opiáty a majú analgetické vlastnosti. Endorfíny sú produkované hypofýzou a hypotalamom pri namáhavých fyzických námahách, pohlavnom styku a orgazme. Urobte z týchto aktivít súčasť svojho bežného života, aby endorfíny pumpovali. Endorfíny sa už nespájajú natoľko s "bežeckou špičkou" ako endokanabinoidy, ale sú spojené s aspektom bezbolestného aeróbneho cvičenia a sú produkované vo väčších množstvách počas anaeróbneho kardio a silového tréningu s vysokou intenzitou.

5. GABA: Molekula proti úzkosti GABA je inhibičná molekula, ktorá spomaľuje spaľovanie neurónov a vytvára pocit pokoja. GABA môžete prirodzene zvýšiť cvičením jogy, meditácie alebo relaxačnej reakcie. Benzodiazepíny (ako Valium a Xanax) sú sedatíva, ktoré pôsobia ako lieky proti úzkosti zvýšením GABA. Tieto lieky majú mnoho vedľajších účinkov a rizík závislosti, ale stále sú široko predpisované.

6. Serotonín: Molekula dôvery Serotonín hrá v našom tele toľko rôznych rolí, že je veľmi ťažké ho nejako nazvať. Kvôli praktickej aplikácii to nazývam Molekula (seba)dôvery. Spojenie medzi vyšším serotonínom a nižšou citlivosťou voči odmietnutiu v konečnom dôsledku umožňuje ľuďom dostať sa do situácií, ktoré posilnia sebavedomie, zvýšia pocit spôsobilosti a vytvoria pocit spolupatričnosti. Na zvýšenie serotonínu si pravidelne dávajte výzvy a robte veci, ktoré posilňujú pocit cieľa, zmyslu a úspechu. Byť schopný si povedať, že "som to dokázal!" vytvorí slučku spätnej väzby, ktorá posilní správanie, ktoré zvyšuje sebavedomie, zníži vašu neistotu a vytvorí vzostupnú špirálu stále väčšieho množstva serotonínu.

7. Adrenalín: Energetická molekula Adrenalín, technicky známy ako epinefrín, hrá veľkú úlohu v mechanizme boja alebo úteku. Uvoľňovanie epinefrínu je vzrušujúce a spôsobuje nárast energie. Adrenalín spôsobuje zvýšenie srdcovej frekvencie, krvného tlaku a funguje tak, že spôsobuje zúženie menej dôležitých ciev a zvýšenie prietoku krvi do väčších svalov. Návalom adrenalínu sa cítite veľmi živí. Môže to byť liek na nudu, malátnosť a stagnáciu. Riziko a strašidelné veci, ktoré vás nútia vystúpiť zo zóny pohodlia, sú kľúčové pre maximalizáciu vášho ľudského potenciálu. Ľudia však často konajú nerozvážne, aby si dopriali adrenalín.
Niekto
hormony šťastia a ako ich prebudiť
Niekto
eutanázia zo súcitu
Niekto
Poznáme niekoľko spôsobov, ako sa dá tento zlozvyk eliminovať. V prvom rade treba hydinu umiestniť do chovateľských priestorov tak, aby sa ukľudnila. To znamená vytvoriť v odchovni šero až tmu a podať im vitamíny, napr. B vitamín, alebo nejaký komplex vitamínov. V takejto tme s minimálnym svetlom ich udržujte niekoľko dní. Počas týchto dní ich vypustite len na 2-3 hodiny von do výbehu a znova ich zatvorte. Podávajte originálnu kŕmnu zmes určenú pre ten druh hydiny, ktorý chováte. Na rany, ktoré týmto vznikli použite spray KUBATOL a zasypte ich zásypom na rany, môže byť aj detský zásyp. Treba si uvedomiť, že vo výbehu treba počítať na jednu sliepku s priestorom ideálne 10 metrov štvorcových, resp. čím viac tým lepšie. Nezabudnite na čistú vodu s prídavkom vitamínov, napr. Multivitamín. Pokiaľ by nepomohli ani tieto opatrenia, treba prikročiť k drastickejším, a to skrátiť vrchnú časť zobáka. Treba uchopiť zobák, otvoriť ho a vrchnú časť opilníkovať, alebo odstrihnúť či zrezať, ostrým nožíkom alebo nožnicami zhruba 2-4 milimetre, ale len po živú nezrohovatenú časť zobáka, aby nedošlo k veľkému krvácaniu. Hydina na niekoľko dní obmedzí spotrebu krmiva, ale za pár dní je po problémoch. Niekedy tento stres vznikne aj z nudy zvierat a vtedy stačí zabaviť ich napríklad rozhádzaním obilia po zemi, preseknúť repu, alebo zavesiť nad ich hlavu trs ďateliny, aby ju dočahovali a zobali do nej, čím sa vlastne budú zabávať.
Niekto
Kde končí asfalt, začína sloboda
Niekto
eutanázia zo súcitu
Niekto
Zmyslom života je ...
Niekto
Zmysel zivota podla filozofickych skol.
Niekto
Niekto
Vysvetlenie vzniku vojen pomocou Spinozových názorov o povahe človeka by mohlo vyzerať nasledovne: Spinoza tvrdil, že každá vec má snahu zotrvať vo svojom bytí, čo je jej skutočná esencia. Z tohto hľadiska možno povedať, že vojna môže vzniknúť v dôsledku snahy skupín alebo národov ochrániť svoje bytie, či už ide o ochranu územia, zdrojov, kultúry alebo iných dôležitých aspektov ich existence. Spinoza tiež hovoril o tom, že pocity lásky a nenávisti sú spojené s predstavami o príčine, ktorá spôsobuje radosť alebo smútok. Ak si niekto predstavuje, že iný národ alebo skupina spôsobuje smútok jeho vlastnému národu, môže pociťovať nenávisť voči tejto skupine. Naopak, ak predstavuje, že iný národ prispieva k radosti, môže pociťovať lásku. Tieto pocity môžu viesť k formovaniu kolektívnych emócií a reakcií, ktoré môžu zapáliť konflikty a vojny medzi skupinami. Ďalej Spinoza hovorí o tom, že radosť je prechod od menšej dokonalosti k väčšej, zatiaľ čo smútok je prechod od väčšej dokonalosti k menšej. Toto môže vysvetľovať motiváciu skupín a národov, ktoré sa cítia ohrozené alebo znížené v ich stavu dokonalosti. Snaha vrátiť sa k predchádzajúcemu stavu radosti a dokonalosti môže viesť k snahe získať kontrolu nad územím, zdrojmi alebo mocou, čo môže viesť k konfliktom a vojnám. Spinozove názory naznačujú, že vojny môžu vzniknúť v dôsledku emocionálneho pripútania ku kolektívnym identitám, snahy o udržanie vlastného bytia a túžby vrátiť sa k predchádzajúcej dokonalosti. Kolektívne emócie, ako je láska, nenávisť a smútok, môžu byť hnacou silou za konfliktmi a vojnami medzi skupinami a národmi. (ad Benedictus de Spinoza)
Niekto
Tento výrok odzrkadľuje Spinozovu myšlienku, že ľudia majú tendenciu tvoriť predsudky a unáhlené zovšeobecnenia o iných na základe ich príslušnosti k istému stavu alebo národu. Tieto predsudky a generalizácie môžu viesť k nenávisti alebo láske voči celej skupine ľudí na základe jediného jednotlivca alebo incidentu. V praxi to znamená, že ak človek zažije radostnú alebo smutnú udalosť spojenú s jedným príslušníkom iného stavu alebo národa, môže mať tendenciu preniesť tieto emócie a hodnotenia na všetkých príslušníkov tejto skupiny. Napríklad, ak sa niekto stretne s jedným milým a sympatickým jednotlivcom z iného národa, môže začať cítiť lásku a sympatiu nielen k nemu, ale aj k všetkým ľuďom toho istého národa. Naopak, ak zažije negatívnu skúsenosť s jedným príslušníkom inej skupiny, môže mať tendenciu preniesť negatívne emócie a predsudky na všetkých členov tejto skupiny. Tento mechanizmus zovšeobecňovania a tvorby predsudkov môže prispievať k polarizácii a konfliktom medzi rôznymi skupinami a národmi. Keď sa emócie, ktoré sú spojené s jednotlivcom, rozšíria na celú skupinu, môže to viesť k vybudovaniu kolektívnej nenávisti alebo lásky voči celej skupine. Tento proces môže byť ešte zosilnený sociálnymi a kultúrnymi faktormi, ako je mediálna manipulácia, šírenie stereotypov a nacionalizmus. Výsledkom takéhoto generalizovania a predsudkov môže byť zvýšené napätie, antagonizmus a dokonca konflikty medzi skupinami a národmi. Preto je dôležité byť si vedomí tohto mechanizmu a úsilie o prekonanie predsudkov a tvorby spravodlivejších a objektívnejších pohľadov na iné skupiny.
Niekto
Výrok "Ako hovorí Empedokles, veci sa nachádzajú raz v pohybe a raz v pokoji, pohybujú sa, keď láska vytvára z mnohosti jednotu alebo Svar z jednoty mnohosti, naproti tomu v medziobdobiach odpočívajú" vyjadruje princíp zmien a cyklickosti v prírode. Tento výrok nám pripomína, že svet nie je ustálený, ale je v neustálom pohybe a zmenách. Pokiaľ ide o vysvetlenie vzniku vojen, výrok môže ponúknuť určité perspektívy. Keď Empedokles hovorí o láske a Svare, môžeme to vnímať ako dva protikladné prvky alebo síly, ktoré ovplyvňujú spoločnosť a vzťahy medzi ľuďmi. Láska tu môže byť chápaná ako sila, ktorá spája a vytvára jednotu medzi ľuďmi a narodmi. Naopak, Svar môže predstavovať konflikt, nesúhlas a rozdelenie medzi ľuďmi. Vo vojne môžeme vidieť prejav Svaru, kde konflikty a nesúhlas vyústia do fyzickej a násilnej súťaže medzi skupinami, národmi alebo kultúrami. V tejto súťaži sa usilujú o dosiahnutie svojich cieľov a ochranu svojich záujmov. Medziobdobia odpočinku, kedy veci odpočívajú, môžeme vnímať ako časy relatívneho pokoja a stability, kedy sa sily konfliktu mieria a spoločnosti sa snažia udržiavať rovnováhu a stabilitu. Takže, výrok Empedokla môže poskytnúť určitý rámec na pochopenie cyklickosti vojny a pokoja v spoločnosti. Poukazuje na to, že vojny a konflikty sú súčasťou ľudskej skúsenosti, ale existujú aj časy, keď sa spoločnosti snažia dosiahnuť jednotu a mier.
Niekto
The damage or error theory include 1) Wear and tear theory. Cells and tissues have vital parts that wear out resulting in aging. Like components of an aging car, parts of the body eventually wear out from repeated use, killing them and then the body. So the wear and tear theory of aging was first introduced by Dr. August Weismann, a German biologist, in 1882, it sounds perfectly reasonable to many people even today, because this is what happens to most familiar things around them. 2) Rate of living theory. The greater an organism’s rate of oxygen basal metabolism, the shorter its life span (5). The rate-of-living theory of aging while helpful is not completely adequate in explaining the maximum life span (6).Dr. Rollo proposes a modified version of Pearl’s rate of living theory emphasizing the hard-wired antagonism of growth (TOR) and stress resistance (FOXO) (7). 3) Cross-linking theory. The cross-linking theory of aging was proposed by Johan Bjorksten in 1942 (8). According to this theory, an accumulation of cross-linked proteins damages cells and tissues, slowing down bodily processes resulting in aging. Recent studies show that cross-linking reactions are involved in the age related changes in the studied proteins (9). 4) Free radicals theory. This theory, which was first introduced by Dr. Gerschman in 1954, but was developed by Dr. Denham Harman (10, 11), proposes that superoxide and other free radicals cause damage to the macromolecular components of the cell, giving rise to accumulated damage causing cells, and eventually organs, to stop functioning. 5) Somatic DNA damage theory. DNA damages occur continuously in cells of living organisms. While most of these damages are repaired, some accumulate, as the DNA Polymerases and other repair mechanisms cannot correct defects as fast as they are apparently produced. In particular, there is evidence for DNA damage accumulation in non-dividing cells of mammals. Genetic mutations occur and accumulate with increasing age, causing cells to deteriorate and malfunction. In particular, damage to mitochondrial DNA might lead to mitochondrial dysfunction. Therefore, aging results from damage to the genetic integrity of the body’s cells.
Niekto
(reakcia na epidémiu koronavírusu ,marec 2020) Ľudstvo dostalo presne takú chorobu, ako potrebovalo… Prestávali sme si vážiť zdravie a preto sme dostali takú chorobu, aby sme si uvedomili, že na ňom úplne najviac záleží.. ???????? Prestávali sme si vážiť prírodu a preto sme dostali takú chorobu, aby bol pobyt v nej pre nás taký vzácny..????️????️????️ Prestali sme vedieť fungovať v rodinách a preto nás táto choroba zavrela do našich domovov, aby sme sa ako rodina opäť naučili fungovať... Prestávali sme si vážiť starých a chorých a preto sme dostali túto chorobu, aby sme si pripomenuli, akí sú zraniteľní..???? Prestávali sme si vážiť zdravotníkov a lekárnikov, aby sme zistili, akí sú nepostrádateľní..????‍⚕️ Prestávali sme mať úctu voči učiteľom a preto nám táto choroba zavrela školy, aby si to rodičia mohli sami vyskúšať..???? Mysleli sme, že si môžme kúpiť všetko, byť kdekoľvek a s kýmkoľvek chceme a preto sme dostali takúto chorobu, aby sme si uvedomili, že to všetko nie je samozrejmosť..???? Mamona nás opantala, voľný čas sme trávili v nákupných centrách, preto nám ich táto choroba zavrela, aby sme pochopili, že šťastie si nemôžme kúpiť..???? Zameriavali sme veľa pozornosti na náš vzhľad a výzor a porovnávali sa, preto nám táto choroba zakryla tváre, aby sme pochopili, že tam netkvie naša krása..???? Mysleli sme si, že sme páni na tejto zemi a preto sme dostali túto chorobu, aby nás niečo miniatúrne čo ani nevidno dokázalo skrotiť, dať nám príručku a trochu pokory.. ???????????? ,,Táto choroba nám veľa berie, ale zároveň nám dáva možnosť sa toho tak strašne veľa naučiť a pochopiť, čo je v živote najdôležitejšie. Dostali sme chorobu ušitú na mieru.. Asi sme ju ako ľudstvo naozaj potrebovali..,”
Niekto
Keď vietor otvorí okno, alebo prievan zatvorí dvere, niekedy sa nám zdá,že to urobila nejaká neviditeľná bytosť, duch. Vzduch,duch,dych - podobnosť týchto slov v slovenčine sa niekomu môže môže zdať čisto náhodná, ale keď sa pozrieme na starogrécke "pneuma", ktoré znamená vzduch,vietor,duch či dych, alebo na latinské "spirit" (duch) a "spirare" (dýchať), tak zistíme, že podobnosť nie je náhodná, ale že ľudia niekedy vzduch, ducha a dych ztotožňovali, resp. zdali sa im prinajmenšom podobné. Starý grécky filozof Anaximenes dokonca tvrdil, že vzduch je Boh. Dnes sa hovorí, že Boh je duch.Poďme sa v tomto svetle pozriet na niektoré výroky z Biblie, ktoré obsahuju slovo duch alebo dych: “Hospodin Boh stvárnil človeka z prachu zeme a vdýchol mu do nozdier dych života.” - Či mu už vdýchol dych či ducha, to je nám v tomto citáte jedno, obidvoje nám sedí. Horšie je to už pri tomto výroku: “Lebo údel ľudí je i údelom zvierat; je jeden a ten istý. Ako zomiera jeden, tak umiera i druhý, a všetko jednako dýcha.“ (Evanjelický preklad) - Tento preklad nám ešte dovoľuje trochu sa vyvýšiť na zvierata a povedať, že nemajú dušu.Čo však tento preklad, toho istého výroku?: „Lebo to, čo prichádza na synov človeka, prichádza i na hovädá; jedno a to isté prichádza na nich. Jako zomiera toto, tak zomiera i tamto, a všetko to má jedného a toho istého ducha” (Roháčkov preklad) - Tu vidíme, že zvieratá nielenže dýchajú ako človek, ale majú podobného ducha. Nasledujúci výrok uvádzam ako dôkaz, že duch sa v greckom origináli naozaj preklada ako pneuma:„.....ukázalo sa, že bola v požehnanom stave z Ducha Svätého.“ „.....heurethē en gastri echousa ek hagiou pneuma-tos.“ Záverečný citát ukazuje, ako Ježiš predával ducha na svojich učeníkov:„A keď to povedal, dýchol na nich a hovoril: Prijmite Ducha Svätého.” Ked vám teda niekto bude hovoriť, ze nemáte ducha, vedzte, že kým dýchate, tak ho máte.
Niekto
V maternici sú dve bábätká.Jedno sa pýta druhého, Veríš na život po pôrode?Druhé odpovedá: Prečo sa pýtaš? Jasné, že verím. Musí existovať niečo po pôrode. Možno sme tu, aby sme sa pripravili na to, čo budeme potom.Nezmysel, hovorí prvé. Nie je žiaden život po pôrode. Čo by to bol za život?Druhé odpovedá, Neviem, ale bude tam viac svetla ako tu. Možno budeme chodiť nohami a jesť ústami. Možno budeme používať viac zmyslov, ako si vieme teraz predstaviť.Prvý hovorí, To je absurdné. Chodenie je nemožné. A jesť ústami? Smiešne! Pupočná šnúra nám dodáva všetky živiny, ktoré potrebujeme. Lenže je krátka. Takže logicky život po pôrode je vylúčený.Druhý trvá na svojom, No ja si myslím, že tam niečo existuje a možno je to tam úplne iné ako tu. Možno tam už nebudeme potrebovať pupočnú šnúru.Prvý odpovedá, Nezmysel. A okrem toho, ak by tam bol život, ako je možné, že sa odtiaľ ešte nikto nevrátil? Pôrod je koniec života a po pôrode nie je nič iba tma a ticho a zabunutie. Nikam to nevedie.No neviem, hovorí druhý, ale určite sa stretneme s Matkou a ona sa o nás postará.Prvý odpovedá, Matku? Ty naozaj veríš v Matku? Úsmevné. Ak Matka existuje, kde je teraz?Druhý hovorí, Je okolo nás. Sme ňou obklopení. Sme ňou. Žijeme z nej. Bez nej by toto miesto nebolo.Odvetí prvý, Dobre, ja ju nevidím, takže logicky nemôže existovať.Na čo odpovedá druhý, “Niekedy, keď je úplne ticho a sústredíš sa a naozaj počúvaš, môžeš cítiť jej prítomnosť a počuť je milujúci hlas, ktorý sa k nám zhora prihovára.
Niekto
Keď vietor otvorí okno, alebo prievan zatvorí dvere, niekedy sa nám zdá,že to urobila nejaká neviditeľná bytosť, duch. Vzduch,duch,dych - podobnosť týchto slov v slovenčine sa niekomu môže môže zdať čisto náhodná, ale keď sa pozrieme na starogrécke "pneuma", ktoré znamená vzduch,vietor,duch či dych, alebo na latinské "spirit" (duch) a "spirare" (dýchať), tak zistíme, že podobnosť nie je náhodná, ale že ľudia niekedy vzduch, ducha a dych ztotožňovali, resp. zdali sa im prinajmenšom podobné. Starý grécky filozof Anaximenes dokonca tvrdil, že vzduch je Boh. Dnes sa hovorí, že Boh je duch.Poďme sa v tomto svetle pozriet na niektoré výroky z Biblie, ktoré obsahuju slovo duch alebo dych: “Hospodin Boh stvárnil človeka z prachu zeme a vdýchol mu do nozdier dych života.” - Či mu už vdýchol dych či ducha, to je nám v tomto citáte jedno, obidvoje nám sedí. Horšie je to už pri tomto výroku: “Lebo údel ľudí je i údelom zvierat; je jeden a ten istý. Ako zomiera jeden, tak umiera i druhý, a všetko jednako dýcha.“ (Evanjelický preklad) - Tento preklad nám ešte dovoľuje trochu sa vyvýšiť na zvierata a povedať, že nemajú dušu.Čo však tento preklad, toho istého výroku?: „Lebo to, čo prichádza na synov človeka, prichádza i na hovädá; jedno a to isté prichádza na nich. Jako zomiera toto, tak zomiera i tamto, a všetko to má jedného a toho istého ducha” (Roháčkov preklad) - Tu vidíme, že zvieratá nielenže dýchajú ako človek, ale majú podobného ducha. Nasledujúci výrok uvádzam ako dôkaz, že duch sa v greckom origináli naozaj preklada ako pneuma:„.....ukázalo sa, že bola v požehnanom stave z Ducha Svätého.“ „.....heurethē en gastri echousa ek hagiou pneuma-tos.“ Záverečný citát ukazuje, ako Ježiš predával ducha na svojich učeníkov:„A keď to povedal, dýchol na nich a hovoril: Prijmite Ducha Svätého.” Ked vám teda niekto bude hovoriť, ze nemáte ducha, vedzte, že kým dýchate, tak ho máte.
Niekto
ateisticka logika
Niekto
Niekto
Organizacna struktura SAV:
  • 1. Oddelenie vied o neživej prírode
    • Vedy o Zemi a vesmíre
      • Astronomický ústav SAV
      • Geofyzikálny ústav SAV
      • Geografický ústav SAV
      • Geologický ústav SAV
      • Ústav hydrológie SAV
    • Matematicko-fyzikálne vedy
      • Fyzikálny ústav SAV
      • Matematický ústav SAV
      • Ústav experimentálnej fyziky SAV
        • Oddelenie biofyziky
        • Oddelenie fyziky kovov
        • Oddelenie fyziky nízkych teplôt
        • Oddelenie kozmickej fyziky a detašované pracovisko na Lomnickom štíte
        • Oddelenie fyziky magnetických javov
        • Oddelenie subjadrovej fyziky
        • Oddelenie teoretickej fyziky
        • Laboratórium experimentálnej chemickej fyziky
        • Laboratórium materiálovej fyziky
        • Laboratórium nanomateriálov a aplikovaného magnetizmu
    • Technické vedy
      • Elektrotechnický ústav SAV
      • Ústav geotechniky SAV
      • Ústav informatiky SAV
      • Ústav materiálov a mechaniky strojov SAV
      • Ústav materiálového výskumu SAV
      • Ústav merania SAV
      • Ústav stavebníctva a architektúry SAV
  • 2. Oddelenie vied o živej prírode a chemických vedách
    • Lekárske vedy
      • Molekulárno-medicínske centrum SAV
      • Neurobiologický ústav SAV
      • Neuroimunologický ústav SAV
      • Ústav experimentálnej endokrinológie SAV
      • Ústav experimentálnej farmakológie a toxikológie SAV
      • Ústav experimentálnej onkológie SAV
      • Ústav molekulárnej fyziológie a genetiky SAV
      • Ústav normálnej a patologickej fyziológie SAV
      • Ústav pre výskum srdca SAV
      • Virologický ústav SAV
    • Biologické a chemické vedy
      • Chemický ústav SAV
      • Ústav anorganickej chémie SAV
      • Ústav molekulárnej biológie SAV
      • Ústav polymérov SAV
      • Ústav zoológie SAV
    • Poľnohospodárske a veterinárne vedy
      • Botanický ústav SAV
      • Parazitologický ústav SAV
      • Ústav biochémie a genetiky živočíchov SAV
      • Ústav ekológie lesa SAV
      • Ústav fyziológie hospodárskych zvierat SAV
      • Ústav genetiky a biotechnológií rastlín SAV
      • Ústav krajinnej ekológie SAV
  • 3. Oddelenie vied o spoločnosti a kultúre
    • Vedy o dejinách
      • Archeologický ústav SAV
      • Historický ústav SAV
      • Spoločenskovedný ústav SAV
      • Ústav etnológie SAV
    • Vedy o človeku a spoločnosti
      • Ekonomický ústav SAV
      • Filozofický ústav SAV
      • Prognostický ústav SAV
      • Sociologický ústav SAV
      • Ústav experimentálnej psychológie SAV
      • Ústav politických vied SAV
      • Ústav štátu a práva SAV
      • Ústav výskumu sociálnej komunikácie SAV
    • Vedy o kultúre a umení
      • Jazykovedný ústav Ľudovíta Štúra SAV
      • Slavistický ústav Jána Stanislava SAV
      • Ústav dejín umenia SAV
      • Ústav divadelnej a filmovej vedy SAV
      • Ústav hudobnej vedy SAV
      • Ústav orientalistiky SAV
      • Ústav slovenskej literatúry SAV
      • Ústav svetovej literatúry SAV
Niekto
Vedy môžeme rozdeliť na formálne (abstrakné), ktoré sa zaoberajú vzťahmi (ako napr. matematika) a reálne (empirické), ktoré majú konkrétne objekty výskumu. Na základe odlišných objektov výskumu a metodologických postupov môžeme v súčasnosti vedy ďalej rozlišovať na prírodné a humanitné (spoločenské)Systém vied
  • Prírodné vedy:
    • matematika (v tomto prípade je zaradenie sporné, pozri nižšie)
    • fyzika
    • astronómia
    • chémia
    • biológia
      • Zoológia - štúdium živočíchov
        • Anatómia – veda o vnútornej stavbe tela živočícha.
        • Cytológia – skúma bunky, prípadne jednotlivé bunkové organely.
        • Embryológia – študuje vývoj zárodku (embrya).
        • Etológia – zaoberá sa správaním živočíchov.
        • Fyziológia – skúma životné procesy prebiehajúce v tele živočícha.
        • Histológia – skúma živočíšne tkanivá.
        • Morfológia – zaoberá sa vonkajšou stavbou a tvarom tela živočícha a jeho jednotlivých častí.
        • Organológia – skúma jednotlivé orgány, ich špecifickú stavbu a funkciu.
        • Taxonómia (systematika) – zaoberá sa triedením živočíchov do kategórií (taxónov) na základe ich fylogenetickej príbuznosti.
        • Helmintológia – veda o červoch.
        • Entomológia – veda o hmyze.
          • arachnológia
          • dipterológia
          • hymenopterológia
          • lepidopterológia
          • parnassiológia
          • myrmekológia
          • odonatológia
        • Herpetológia – veda o plazoch a obojživelníkoch.
        • Ichtyológia – veda o rybách.
        • Malakológia alebo malakozoológia – veda o mäkkýšoch.
        • Ornitológia – veda o vtákoch.
        • Parazitológia – veda o cudzopasných živočíchoch.
        • Pedozoológia – veda o pôdnych živočíchoch.
        • Protozoológia – veda o jednobunkových živočíchoch.
        • Teriológia alebo mamalógia veda o cicavcoch.
      • Botanika - štúdium rastlín
      • Mikrobiológia - štúdium miktoorganizmov
      • Molekularna
      • Mikroskopicka
      • Makroskopicka, populacna, druhova, naddruhova
    • geológia
  • Humanitné vedy
    • psychológia
    • sociológia
    • história
    • estetika
    • kulturológia
    • lingvistika
    • politológia
    • ekonómia
  • Aplikované vedy
    • pedagogika
    • medicína
    • farmakológia
    • poľnohospodárske vedy
    • právo
    • knižničná a informačná veda
    • logistika
    • architektúra
    • technológia
    • genetika/génové inžinierstvo
  • Interdisciplinárne vedy
    • informatika – zaoberá sa vlastnosťami informácií, ich spracovaním a využitím v praxi
    • kognitívna veda – využíva psychológiu, neurobiológiu aj matematiku
    • antropológia – je čiastočne prírodnou a čiastočne humanitnou vedou
    • ekológia – vychádza z prírodných vied, ale rozdodujúcim činiteľom v jej výskume je ľudská spoločnosť
    • geografia – veda na hraniciach medzi prírodnými, spoločenskými a technickými disciplínami
  • Vedy s problematickým zaradením
    • matematika – jej zaradenie je filozofickým problémom. Je abstraktnou vedou, aj technickou vedou, niekedy je zaraďovaná medzi prírodné vedy, ale chýba jej reálny objekt výskumu – ide v istom zmysle skôr o vedu o metódach výskumu.
    • filozofia – jej vedeckosť je dosť sporná; vychádza z logiky, ale nemá metódy na overovanie svojich tvrdení
  • Pseudovedy – ide o odbory, ktoré ich zástancovia vydávajú za vedu, ale ich metódy sú v rozpore s metódami vedeckého výskumu a často aj s poznatkami iných vied.
    • teológia
    • astrológia
    • ufológia
    • spiritizmus
    • kreacionizmus
Niekto
vsetci zomrieme
Niekto
Hierarchia filozofických otázok
Niekto
There are three basic types of questions that research projects can address: Descriptive.When a study is designed primarily to describe what is going on or what exists. Public opinion polls that seek only to describe the proportion of people who hold various opinions are primarily descriptive in nature. For instance, if we want to know what percent of the population would vote for a Democratic or a Republican in the next presidential election, we are simply interested in describing something...... Relational.When a study is designed to look at the relationships between two or more variables. A public opinion poll that compares what proportion of males and females say they would vote for a Democratic or a Republican candidate in the next presidential election is essentially studying the relationship between gender and voting preference..... Causal.When a study is designed to determine whether one or more variables (e.g., a program or treatment variable) causes or affects e or more outcome variables. If we did a public opinion poll to try to determine whether a recent political advertising campaign changed voter preferences, we would essentially be studying whether the campaign (cause) changed the proportion of voters who would vote Democratic or Republican (effect).The three question types can be viewed as cumulative. That is, a relational study assumes that you can first describe (by measuring or observing) each of the variables you are trying to relate. And, a causal study assumes that you can describe both the cause and effect variables and that you can show that they are related to each other. Causal studies are probably the most demanding of the three. .
Niekto
Udelej radost mamce a napis nejakemu devceti..
Niekto
Prikázania: 1 Neurobíš si modlu, ani nijakú podobu toho, čo je hore na nebi, dolu na zemi alebo vo vode pod zemou! 2 Aj dvoch cherubov, kovaných zo zlata, spravíš hore na oboch koncoch zľutovnice. Výklady: A Boh mi prikazuje aby som porušil jeho predošlé prikázanie. B Boh je schizofrenik a nestojí si za svojim slovom. C Musím zničiť všetky fotky, obrazy a sochy lebo Boh zakázal vytvoriť akúkoľvek podobu. D Môžem zobraziť čokoľvek ale nesmie to byť predmetom mojej úcty. E Môžem zobraziť čokoľvek okrem Boha, lebo jeho nikto nikdy nevidel. F Boh zakázal zobrazovať, lebo v čase vyslobodenia z Egypta len hebrejský národ veril v neviditeľného Boha a bol pokúšaný k uctievaniu falošných bohov, keďže bol obklopený pohanskými národmi. G Môžem zobraziť Krista, lebo sa nám žjavil v tele, telo zobraziť možno, Boha ako Ducha sa zobraziť nedá, kto sa o to pokúsi, pokúša sa o nemožné. H Môžem zobraziť Krista, ale ten obraz nemôže byť predmetom mojej úcty. I Môžem mať v úcte obraz, nie preň samotný, keďže on je len papier a farba, je to dielo ľudských rúk, ale pre to, koho ten obraz zobrazuje. Keď vidím obraz muža na kríži nad ktorým je nápis Ježiš Nazaretský, kráľ Izraela spomeniem si s láskou na Krista a na všetko čo pre mňa vykonal. J Môžem mať v úcte obraz tak ako mám v úcte fotku svojich blížnych. K Cez obraz moje telo prejaví úctu k tomu, koho obraz predstavuje aby moja duša, prejavila úctu k tomu, ktorý sedí po pravici Otca. L Možno zobraziť Krista ale nie svätých lebo to odvádza od viery v Krista. M Možno zobraziť svätých ale len ako spomienku na nich. N Môžem mať v úcte obraz, ktorý predstavuje svätého lebo ten obraz predstavuje toho, ktorý nasledoval Krista výnimočným spôsobom a je pre mňa vzorom a hrdinom, príklad hodný nasledovania.
Niekto
Najťahšie sa počúva pravda
Niekto
priemety valca - z kazdej strany iny tvar
Niekto
priemety valca - z kazdej strany iny tvar
Niekto
medical-diagram-descartes-vision-and-visual-perception
Niekto
Niekto
Biblia je Božie Slovo a je pravdivá, Biblia je spoľahlivejšia ako tradície. Božie meno je Jehova.
Kristus je Boží Syn a je nižší ako Boh, Kristus bol prvým Božím stvorením, Kristus zomrel na kole, nie na kríži.
Kristov ľudský život bol zaplatený ako výkupné za všetkých ľudí, jedna Kristova obeť bola dostatočná.
Kristus bol vzkriesený z mŕtvych ako nesmrteľná duchovná bytosť, Kristus je prítomný v duchu.
Dnes žijeme v čase konca, kráľovstvo pod vedením Krista bude vládnuť nad zemou v spravodlivosti a pokoji.
Kráľovstvo prinesie zemi ideálne podmienky na život, Zem nikdy nebude zničená ani vyľudnená.
Ľudia, ktorých Boh neprijme do armagedonu za spravodlivých, natrvalo umrú. Ľudia, ktorých Boh schvaľuje, získajú večný život.
Tí ľudia, ktorí zomreli v minulosti, avšak boli z Božieho hľadiska spravodliví, budú vzkriesení z mŕtvych a tiež získajú večný život.
Je len jedna cesta k životu, ľudskú smrť zapríčinil Adamov hriech.
Ľudská duša prestáva pri smrti existovať, peklo je všeobecný hrob ľudstva, nádejou pre mŕtvych je vzkriesenie.
Do neba ide iba malé stádo 144 000 a bude vládnuť s Kristom, Trieda 144 000 je znovuzrodená ako duchovní Boží synovia.
Kristov zbor je postavený na ňom samom, človek sa nevyvinul, ale bol stvorený.
Modlitby majú byť adresované iba Jehovovi prostredníctvom Krista, obrazy a sochy by sa pri uctievaní nemali používať.
Kresťan by sa nemal zapájať do medzicirkevných hnutí, kresťan by mal zostať oddelený od sveta.
Kresťania poslúchajú ľudské zákony, ktoré nie sú v rozpore s Božími zákonmi.
Prijímanie krvi do tela cez ústa alebo cez cievy je v rozpore s Božími zákonmi.
Biblické zákony o morálke treba poslúchať, trieda duchovenstva a zvláštne tituly sú nesprávne.
Kristus dal príklad v službe Bohu, ktorý treba nasledovať.
Krst úplným ponorením do vody symbolizuje oddanosť.
Kresťania s radosťou vydávajú verejné svedectvo o biblickej pravde.


Okomentuj:








predchádzajúci filozof      nasledujúci filozof



Dejiny filozofie
   |_antická filozofia
            |_ranná grécka filozofia - predsokratici
                 *Anaxagoras
                 *Empedokles
                        |_milétska škola
                             *Thales z Miletu
                             *Anaximandros Miletsky / Talesov ziak
                             *Anaximenes
                        |_pytagorejská škola
                             *Pytagoras zo Samu
                             *Alkmaión z Krotónu
                             *Filolaos z Krotóna
                        |_eleati
                             *Xenofanés z Kolofónu
                             *Parmenides
                             *Zenon z Eley
                        |_atomizmus
                             *Demokritos z Abdér
                             *Epikuros
                        |_sofisti
                             *Gorgias z Leontín
                             *Protagoras
                        |_Predsokratici - pluralisti
                             *Anaxagoras
                             *Empedokles
                        |_efezská škola - herakleitovci
                             *Herakleitos
            |_poklasická helensko-rímska filozofia
                        |_stoicizmus
                             *Zenon z Kitia(dnes Larnaka)
                             *Seneca
                             *Epiktetos
                             *Marcus Aurelius
                             *Chrysippos
                        |_epikurejská škola
                             *Epikuros
                             *Lucretius Carus
                        |_skepticizmus
                             *Pyrrhon z Elidy
                             *Ainesidémos
                             *Agrippa the Skeptic
                        |_novoplatonizmus
                             *Plotinos
                             *Porfyrios z Tyru
                             *Marius Victorinus
                             *Proklos
                        |_gnóza
            |_klasická grécka filozofia
                 *Sokrates
                 *Platon (pov. Aristokles)
                 *Aristoteles
                        |_megarská škola
                             *Diodoros Kronos
                        |_kynizmus
                             *Diogenes zo Sinopy
                             *Krates z Téb
                             *Epiktetos
                        |_kyrénska škola
                             *Aristippos z Kyrény
                        |_platonská akadémia
                        |_peripatetická škola
                        |_veľkí aténčania
                             *Sokrates
                             *Platon (pov. Aristokles)
                             *Aristoteles
   |_stredoveká filozofia
            |_patristika
                        |_apologetika
                             *Quintus Septimius Florens Tertullianus
                             *Origenes Chalkenteros
                             *Gregor Naziánsky
                             *Ambróz
                             *Aurelius Augustinus
                             *Boethius
                             *Dionysius Areopagita
            |_scholastika
                        |_židovská a islamská filozofia
                             *Mohamed
                             *Abu Jusuf Jakub ibn Ishak al-Kindi
                             *Abu Nasr Muhammad al-Farabi
                             *Avicenna - Ibn Sina
                             *Avicebron - Slomo ibn Gabirol
                             *Averroes - Ibn Rusd
                             *Maimonides
                        |_ranná scholastika
                             *Johannes Scotus Eriugena
                             *Anselm z Canterbury
                             *Pierre Abelard
                        |_vrcholná scholastika
                             *Albert Veľký
                             *Roger Bacon
                             *Bonaventura
                             *Tomas Akvinsky
                        |_neskorá scholastika
                             *Johannes Duns Scotus
                             *Viliam z Ockhamu
            |_renesančná filozofia
                        |_renesančný aristotelizmus
                             *Pietro Pomponazzi
                             *Bernardino Telesio
                        |_renesančný platonizmus
                             *Mikulas Kuzansky
                             *Marsilio Ficino
                             *Giovani Pico della Mirandola
                        |_renesančná prírodná filozofia
                             *Mikulas Kuzansky
                             *Giordano Bruno
                             *Galileo Galilei
                        |_renesančná sociálna filozofia
                             *Niccolo Machiavelli
                             *Thomas More
                             *Tommaso Campanella
   |_novoveká filozofia
            |_noetický kriticizmus
                        |_racionalizmus
                             *Rene Descartes
                             *Benedictus de Spinoza
                             *Gottfried Wilhelm Leibniz
                             *Karl Raimund Popper
                        |_empirizmus
                             *Francis Bacon
                             *Thomas Hobbes
                             *John Locke
                             *David Hume
                        |_senzualizmus
                             *John Locke
                             *Georg Berkeley
                             *David Hume
            |_osvietenská filozofia
                        |_francúzske osvietenstvo
                             *Voltaire (Francois Marie Aroquet)
                             *Claude Adrien Helvétius
                             *Etienne Bonnot de Condillac
                             *Charles Fourier
                             *Marquis de Condorcet
                        |_anglické(nemecké) osvietenstvo
                             *John Toland
                             *Christian Wolff
                        |_materializmus
                             *Julien Offray de La Mettrie
                             *Denis Diderot
                             *Paul Heinrich Dietrich von Holbach
                             *Karol Marx
            |_nemecká klasická filozofia
                        |_nemecký idealizmus
                             *Immanuel Kant
                             *Johann Gotlieb Fichte
                             *Georg Wilhelm Friedrich Hegel
                             *Friedrich Wilhelm Schelling
                        |_hegeliáni praví
                             *Bruno Bauer
                        |_hegeliáni ľaví
                             *Ludwig Andreas Feuerbach
                             *Max Stirner
                             *Karol Marx
                             *Friedrich Engels
                        |_Romantizmus
                             *Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher
                             *Friedrich Wilhelm Schelling
   |_poklasická filozofia
            |_antropologická filozofia
                        |_náboženská filozofia existencie
                             *Soren Kierkegaard
                        |_voluntarizmus
                             *Arthur Schopenhauer
                             *Friedrich Nietzsche
                        |_filozofia života
                             *Arthur Schopenhauer
                             *Wilhelm Dilthey
                             *Georg Simmel
                             *Henri Bergson
            |_novokantovstvo
                        |_marburská škola
                             *Friedrich Albert Lange
                             *Hermann Cohen
                             *Ernst Cassirer
                        |_bádenská škola
                             *Wilhelm Windelband
                             *Heinrich Rickert
            |_scientistická filozofia
                        |_pozitivizmus
                             *August Comte
                             *John Stuart Mill
                             *Moritz Schlick
                             *Otto Neurath
                             *Ludwig Wittgenstein
                             *Rudolf Carnap
                            |_behaviorizmus
                        |_empiriokriticizmus
                             *Ernst Mach
                             *Richard Avenarius
                        |_novopozitivizmus
                             *Moritz Schlick
                             *Otto Neurath
                             *Rudolf Carnap
                        |_fyzikalizmus
                             *Otto Neurath
                             *Daniel Dennett
   |_východná filozofia
            |_Džinizmus
            |_budhistická filozofia
                 *Guatama Buddha
                 *Nágárdžuna
                 *Atiśa
                 *Tsongkhapa
                        |_hinajána
                            |_theravada
                            |_Mahasanghika
                            |_Pudgalavada
                            |_Sarvastivada
                            |_Sautrantika
                        |_mahajána
                             *Nágárdžuna
                             *Atiśa
                            |_Zen budhizmus
                        |_šunjaváda
                             *Nágárdžuna
                        |_vadžrajana
                            |_Kadam - škola tib. budhizmu
                            |_Kagyu - škola tib. budhizmu
                            |_Nyingma - škola tib. budhizmu
                        |_vidžňánaváda
            |_indická filozofia
                        |_joga
                        |_sánkhja
                        |_védanta
                        |_njája
                        |_vaišéšika
                        |_mímánsá
            |_čínska filozofia
                        |_taoizmus
                             *Lao-c
                             *Wang Pi
                             *Čuang-c
                        |_konfucianizmus
                             *Konfucius - Kchung Fu-c’
                             *Mencius
                             *Tung Čung-šu
                             *Chou Tun-i
                             *Zhu Xi
                             *Wang JangMing
                        |_mohizmus
                             *Mo Di
                        |_neotaoizmus
                             *Wang Pi
                        |_neokonfucianizmus
                             *Chou Tun-i
                             *Zhu Xi
                             *Wang JangMing
                        |_legalizmus
   |_filozofia 20. storočia
            |_neomarxizmus
                 *Max Horkheimer
                 *Herbert Marcuse
                 *Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno
                 *Erich Fromm
            |_štrukturalizmus
                 *Ferdinand de Saussure
                 *Claude Levi Strauss
                 *Jean Francois Lyotard
                 *Gilles Deleuze
                 *Michel Foucault
                 *Jacques Derrida
            |_marxizmus
                 *Karol Marx
                 *Friedrich Engels
                 *Otto Neurath
                 *Max Horkheimer
                 *Herbert Marcuse
                 *Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno
                 *Slavoj Žižek
            |_fenomenológia
                 *Edmund Husserl
                 *Eugen Fink
                 *Emmanuel Lévinas
                 *Ján Patočka
            |_hermeneutika
                 *Wilhelm Dilthey
                 *Hans Georg Gadamer
            |_utilitarizmus
                 *Jeremy Bentham
                 *John Stuart Mill
            |_postmoderná filozofia
                 *Gilles Deleuze
            |_existencionalizmus
                 *Soren Kierkegaard
                 *Karl Jaspers
                 *Gabriel Marcel
                 *Martin Heidegger
                 *Jean Paul Sartre
                 *Albert Camus
            |_intuitívny realizmus
            |_neorealizmus
            |_neopragmatizmus
                 *Willard van Orman Quine
            |_pragmatizmus
                 *Charles Sanders Pierce
                 *William James
                 *John Dewey
                 *Willard van Orman Quine
                 *Richard Rorty
            |_filozofia vedy
                 *Bertrand Russell
                 *Michael Polanyi
                 *Alexander Koyre
                 *Karl Raimund Popper
                 *Willard van Orman Quine
                 *Thomas Kuhn
                 *Imre Lakatos
                 *Paul Karl Feyerabend
                 *Larry Laudan
                        |_antikumulativizmus
                             *Alexander Koyre
                             *Thomas Kuhn
                        |_antidemarkacionalizmus
                             *Willard van Orman Quine
                             *Paul Karl Feyerabend
                             *Larry Laudan
                        |_kumulativizmus
                        |_internalizmus vo filozofii vedy
                             *Alexander Koyre
                        |_externalizmus vo filozofii vedy
            |_filozofia mysle
                 *John Rogers Searle
                 *Thomas Nagel
                 *Daniel Dennett
                        |_psychoanalýza
            |_filozofia jazyka
                 *Gilbert Ryle
                 *John Langshaw Austin
            |_analytická filozofia
                 *Gottlob Frege
                 *Alfred North Whitehead
                 *Bertrand Russell
                 *George Edward Moore
                 *Ludwig Wittgenstein
                 *Willard van Orman Quine
                 *Alfred Jules Ayer
                 *Peter Frederick Strawson
                 *Saul Aaron Kripke
            |_logický atomizm.
                 *Bertrand Russell
                 *Ludwig Wittgenstein
            |_racionalizmus kritický
                 *Karl Raimund Popper