V čom bola Ježišova smrť taká výnimočná?

V čom bola Ježišova smrť taká výnimočná?

V čom bola Ježišova smrť taká výnimočná?

Ježiš Nazaretský (0)

Pokonaj sa rýchlo so svojím protivníkom, kým si s ním na ceste. Inak ťa tvoj protivník odovzdá sudcovi, sudca strážnikovi a uvrhnú ťa do väzenia. 26 Amen, hovorím ti: Nevyjdeš odtiaľ, kým nezaplatíš do posledného haliera.

Upierajme zrak na Ježiša, pôvodcu a završovateľa našej viery. Miesto radosti, ktorá sa mu ponúkala, pretrpel muky na kríži, pohrdol potupou a teraz sedí po pravici Božieho trónu....v gréčtine a angličtine....Having our eyes fixed on Jesus, the guide and end of our faith, who went through the pains of the cross, not caring for the shame, because of the joy which was before him, and who has now taken his place at the right hand of God's seat of power.

apoštol Pavol (5)

Lebo ak je spravodlivosť skrze zákon, Ježiš zomrel nadarmo.

apoštol Pavol (5)

Biblia - Nový zákon (30)

Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriech sveta.

Zomrel za vlastnú vinu - a chýba akýkoľvek dôvod, hocijako často je to tvrdené - že by zomrel za viny druhých.

Friedrich Nietzsche (1844)

A tu (pri smrti Ježiša) sa vynoril jeden absurdný problém "Ako to mohol Boh dopustiť!" . Na to našiel narušený rozum malého spoločenstva vyložené strašnú a absurdnú odpoveď : Boh dal svojho syna ako obeť za odpustenie hriechov. Ako zrazu skončilo evanjelium! Obetovanie za vinu a to ešte v najbarbarskejšej forme - obetovanie nevinného. Aké hrozné pohanstvo.

Friedrich Nietzsche (1844)

Sigmund Freud (1856)

Bola však ešte iná cesta ako uchlácholiť vedomie viny, a tú nastúpil až Kristus. Išiel a obetoval vlastný život, aby tak zbavil zástup bratov dedičného hriechu.

Sigmund Freud (1856)

V kresťanskom mýte bol dedičný hriech človeka nepochybne prehrešením proti bohu-otcovi. Ak Kristus vykupuje ľudstvo z bremena dedičného hriechu tým, že obetuje vlastný život, nutí nás k záveru, že tento hriech bol vraždou. Podľa zákona odplaty, hlboko zakorenenom v ľudskom cítení, sa dá vražda odčiniť iba obetovaním iného života; sebaobetovanie poukazuje na krvavú vinu. Ak vedie toto obetovanie vlastného života k uzmiereniu s bohom-otcom, mohol byť odpykávaný zločin jedine otcovraždou. (ad kresťanstvo)

Sigmund Freud (1856)

Uzmierenie s otcom je o to dôkladnejšie, pretože paralelne s touto obeťou dochádza k zrieknutiu sa ženy, kôli ktorej došlo k vzbure proti otcovi. (ad kresťanstvo)

Sigmund Freud (1856)

Tým istým činom, ktorým syn ponúka najvyššie pokánie, splňuje tiež túžbu vyrovnať sa otcovi. Stáva sa rovnako bohom vedľa otca či skôr miesto neho. Náboženstvo syna vystriedalo náboženstvo otca. Na znamenie tejto náhrady ožíva stará totemická hostina ako prijímanie, pri ktorej bratia konzumujú tera telo a krv synovu a nie otcovu a touto hostinou sa posväcujú a ztotožňujú so synom.. (ad kresťanstvo)

Ako naznačuje nápis na kríži (INRI -Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum), Ježiš bol popravený pre politický delikt.. ako židovský kráľ

Zjavenia (2019)

..chcel by si si vyskúšať to umučenie? Vymenil by si sa s ním? Vedel,že vstane z mrtvych... Veril tomu, tak to nazvi. Pretože veril svojmu Otcovi. Veril v Boha. Presne tak,ako verila Mária,keď prijala úlohy Kristovej matky. Tak,ako prijal Abraham,keď šiel obetovať svojho syna. Kristus bol synom Božim,ale bol aj človekom. A to je neodškriepiteľný fakt..Zamysli sa nad týmto bodom..a pozri si ešte raz Umučenie Krista. A potom možno prehodnotíš svoje konštatovania..dúfam..

Predstavme si, že by bol jeden sudca, ktorý by za zločin odsúdil a dal potrestať nejakého človeka. Po čase by vyšlo najavo že potrestaný človek je nevinný a vinný je druhý človek. Sudca by však povedal: Toho druhého človeka už nemôžme potrestať, lebo zločin už bol potrestaný tak, že sme potrestali toho prvého. (iný sudca by si z toho prípadu zobral príklad a začal potom trestať kohokoľvek a tretiemu bolo ľúto trestať kohokoľvek tak potrestal seba, aby bol zločin nejako potrestaný.)

Trpel iba chvíľu a pravdepodobne nie viac ako niektorí z ostatných ľudí (niektorí aj nevinní) a pritom všetkom ešte vedel, že vstane z mŕtvych. Jeho smrť sa podobala skôr návšteve zubára - chvíľu to pobolí a potom bude dobre.

Uveďme si príklad. Riaditeľ veľkej továrne ukradne všetky peniaze, ktoré patria spoločnosti. Spoločnosť sa preto dostane do dlhov a musí vyhlásiť bankrot. Všetci zamestnanci prídu o prácu a nemajú z čoho žiť. Pre zlý skutok jedného človeka trpia mnohí ľudia. Ale povedzme, že istému láskavému a štedrému človeku je ľúto všetkých, ktori teraz trpia. Preto sa rozhodne, že dlh splatí a továreň znovu otvorí. Splatenie jedného dlhu zachráni pred chudobou všetkých zamestnancov a ich rodiny. Adam sa zachoval ako ten nečestný riaditeľ, vytvoril si u neho veľký dlh v podobe hriechu a ten preniesol na všetkých svojich potomkov. Ježiš zasa konal ako ten štedrý človek, splatil dlh hriechu. Vyplatil ho svojím dokonalým ľudským životom. A vďaka tomu máme možnosť všetci žiť večne.

V slovenských prekladoch Listu Židom 12,2 býva napísané " .. Miesto radosti, ktorá sa mu ponúkala..." Naproti tomu v anglickom preklade je napísané "...because of the joy which was before him..." t.j. kôli radosti, ktorá bola pred ním... to sú dva dosť rozdielne motivácie.

Ježiš nemohol zomrieť za moje hriechy, pretože keď on umieral, ja som sa ešte nenarodil.

Podľa Božieho zákona je "odplatou za hriech smrť" (Rimanom 6:23). Boh tento zákon pred Adamom netajil. Výslovne mu povedal, že ak nebude poslúchať jeho zákony, zomrie. (1.Mojžišova 3:3) A tak keď Adam zhrešil, "Boh, ktorý nemôže luhať", svoje slovo dodržal. (Titovi 1:2)

Platiť smrťou, to je platba v nanajvýš čudnej mene.

Boh, ktorý musí za hriech nutne niekoho potrestať smrťou, hoci aj nevinného, sa podobá búrkovým mračnám, ktoré musia niekam udrieť, to už je jedno kam.

Ospravedlnenie nás nemení metafyzicky, ale len právne; Boh sa na nás pozerá ako na svätých, aj keď v našom bytí nie sme skutočne premenení, sme premenení len v Božom poznaní

40 dôvodov, prečo som katolík (2019)

Byť kresťanom znamená znovu sa narodiť z prirodzeného života (bios-u) do nadprirodzeného, večného života (zoe), z tela (sarx) do ducha (pneuma).

40 dôvodov, prečo som katolík (2019)

Ježiš nehovoril, že na to aby mal človek večný život treba veriť v jeho obetu na kríži a jeho vzkriesenie.

...pri druhej, menšinovej tradícii Veľkej noci - V nej je rovnaké Najvyššie dobro, tiež je tvorené troma Kvalitami, rovnako sú v nej hriešni a chybujúci ľudia a je v nej aj Boží syn, ukrižovaný bez viny. Iné je len toto: hlavným zmyslom veľkonočného príbehu tu nie je obeť Syna, ktorá zmieri nahnevaného Otca s chybujúcimi ľuďmi. Boh tu nie je Sudca vyžadujúci zástupný trest, ale Ktosi, kto sa vydal ľudstvu až do krajnosti, až na smrť, aby falošný obraz nedosiahnuteľného prísneho Boha kdesi hore nahradila realita Nekonečného milosrdenstva, trvalo prebývajúceho tu, medzi ľuďmi.

Hriechy sa odpúštajú iba tým, ktorí uveria, že Ježiš zomrel za ich hriechy. Teda Ježiš nezomrel za hriechy všetkých ľudí, ale za hriechy tých, ktorí veria, že za nich zomrel. Teda ak ti niekto ako neveriacemu hovorí, že Ježiš umrel za tvoje hriechy, tak to neplatí tak celkom, ale platí to až vtedy ak tomu uveríš. Ak by Ježiš zomrel ale nikto z ľudí by neuveril, že je to za ich hriechy, tak by Ježiš zomrel nadarmo.

Ježišovo ukrižovanie sa dá chápať ako sebevražedný krok, Ježiš prišiel na svet odovzdal posolstvo, dal človeku čo mu mohol dať, rozvíril agresiu, rozvíril emócie a nechal to na sebe doľahnúť, nebránil sa už potom. a vydal sa davu. Bola to sebevražda skrze dav.

Kristus se podrobil umučení na kříži ne proto, aby uspokojil požadavky ďábla, ale aby probudil lidstvo k lásce. „Zamýšlel tím osvobodit nás z otroctví hříchu a dát nám pravou svobodu synů Božích.

Panství kříže (2019)

Celý strom otázok

Okomentuj: