„Ten, kdo má literu za světlo, je slepý, jelikož litera říká, že Kristus je světlo.“24 Jak vlastně mělo být toto světlo definováno – zda jako svědomí vlastní všem lidem, jak se o tom zmiňoval Pavel, jako Duch, nebo jako Kristus, popřípadě jako propojení všech tří, nebo také něco zcela jiného – to byla otázka na níž kvakeři nebyli nikdy schopni konzistentně odpovedet, (ad protestantizmus)