Ako žiť?

Nadotázky: Aký má život zmysel? Čo by malo existovať?

Ako žiť?

Podotázky: Čo robit? Tažba uránu v Košiciach - áno či nie? Potraty áno či nie? Čo jesť? Antikoncepcia - áno či nie? Prerušovaný styk - áno či nie? Ako nerobiť a zarobiť? V čom podnikať? Povinné očkovanie - áno či nie? Prečo ne/študovat filozofiu? Ako odstrániť korupciu? Pozerať či nepozerať televízor? Piť či nepiť? Ako filozofovať? Mať či nemať deti? Čo robiť, keď nás urážajú? Pracovať či nepracovať? Byť či nebyť? Čo kupovať? Ako poznať seba samého? Ako sa rozhodovať ? Ako meditovať? Ako sa modliť? Ako (ne)sexovať? Ženiť sa (vydávať sa)? Čo čítať? Očkovať sa či radšej nie? Čo si obliecť? Čo je šport? Ako prestať nenávidieť? Akým by som chcel byť človekom? Bojovať či nebojovať? Ako žiť ekologicky? Ako ukončiť vojnu (všetky vojny)? Čo nerobiť? Ako krotiť vášne? Čo mám robiť, aby som bol spasený ? Ako milovať? Ako prekonať odlúčenosť, opustiť väzenie svojej samoty?

Biblia (-1274)

1.Ja som Pán Boh tvoj. Nebudeš mať iných bohov okrem mňa, ktorým by si sa klaňal.
2.Nevezmeš meno Božie nadarmo.
3.Pamätaj, že máš svätiť sviatočné dni.
4.Cti otca svojho i matku svoju.
5.Nezabiješ.
6.Nezosmilníš.
7.Nepokradneš.
8.Nebudeš krivo svedčiť proti svojmu blížnemu.
9.Nebudeš žiadostivo túžiť po manželke svojho blížneho.
10.Nebudeš túžiť po majetku svojho blížneho.

Biblia (-1274)

Lepšie je totiž trpieť, ak to bude Božia vôľa, keď robíte dobre, než keď robíte zle.

Biblia (-1274)

Hospodin však riekol Kainovi:Prečo si vzbĺkol hnevom a prečo sa ti zamračila tvár? Zaiste, ak budeš dobre robiť, rozjasní sa ti; ak však nebudeš dobre robiť, hriech striehne pri dverách, na teba je upriamená jeho žiadostivosť; ale ty ho opanuj!

Biblia (-1274)

Láska a vernosť nech ťa (nikdy) neopúšťajú! Priviaž si (moje prikázania) na hrdlo, napíš ich na tabuľu svojho srdca! Takto si získaš obľubu a priazeň nevšednú pred Bohom i pred ľuďmi.

Biblia (-1274)

Nebuď veľmi spravodlivý a nerob sa príliš múdrym, prečo by si sa mal zničiť? Nebuď príliš svojvoľný a nebuď hlúpy, prečo by si mal zomrieť, keď ešte nenastal tvoj čas? Dobré bude, keď sa toho pridržíš, ba ani tamtoho sa nepustíš, veď kto sa bojí Boha, unikne tomu všetkému.

Biblia (-1274)

Kto chodí s múdrymi, bude múdry, kto však s bláznami drží, tomu sa zle povodí.

Biblia (-1274)

Dobrák získava priazeň od Hospodina, ale prefíkaného muža odsúdi.

Biblia (-1274)

Pokojná myseľ (značí) život pre telo, náruživosť (žiarlivosť) je však (ako) hnis, čo sa vŕta do kostí.

Ak nestretneš na svojej ceste múdrejšieho alebo aspoň sebe rovného, potom radšej pokračuj na svojej ceste sám. Nestýkajte sa s nevedomými.

Guatama Buddha (-563)

Živiť sa podvodom, ľsťou, trikmi, veštením, úžerou a čímkoľvek, čo ubližuje iným, je zlý spôsob živobytia. Živiť sa obchodovaním so zbraňami, živými bytosťami, mäsom, omamnými nápojmi a jedmi, tomu sa ušľachtilý žiak vyhýba.

Guatama Buddha (-563)

Dve krajnosti a stredná cesta Oddávať so zmyslovým pôžitkom je nízke, hrubé, svetské, neušľachtilé, neprospešné. Oddávať sa sebatrýzneniu je bolestné, neušľachtilé, neprospešné. Obom týmto krajnostiam sa vyhýba stredná cesta Dokonalého, ktorá umožňuje pravé videnie aj poznanie, ktorá vedie k pokoju a mieru, k múdremu rozlišovaniu, k prebudeniu, k Nibbáne.

Guatama Buddha (-563)

A toto je, žiaci, ušľachtilá pravda o ceste vedúcej k zastaveniu utrpenia: je to táto ušľachtilá osemdielna cesta: správny názor, správny úmysel, správny prejav, správny čin, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť, správna koncentrácia. /Now this, bhikkhus, is the noble truth of the way leading to the cessation of suffering: it is this noble eightfold path; that is, right view, right intention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right concentration.

Guatama Buddha (-563)

Cesta nie je vpísaná vo hviezdach. Cesta je v Tvojom srdci. The way is not in the sky. The way is in the hearth.

Guatama Buddha (-563)

Bez utrpenia je táto cesta, je nenásilná, bez potláčania a bez stonania, je to dokonalá cesta. Len toto je pravá cesta, nie je iná, ktorá by viedla neskalenému vhľadu. Vstúpte na ňu a uniknete smrti. Ak vstúpite na túto cestu, urobíte koniec utrpeniu. Túto cestu som počal hlásať, keď som spoznal ako odstrániť tŕň utrpenia. Vy sami musíte vynaložiť úsilie, Dokonalí sú len učiteľmi. Tí, ktorí sa oddajú meditácii, oslobodia sa z pút smrti.

Guatama Buddha (-563)

Dôvera a pravé zamyslenie (druhý člen): Tu počuje Budhovo učenie otec rodiny alebo jeho syn alebo niekto z iného svetského stavu, a po jeho vypočutí je naplnený dôverou v Dokonalého. A naplnený touto dôverou si myslí: "Plný prekážok je svetský život, ako hromada smeti, ale mníšsky život v bezdomovectve je cestou voľnosti. Nie je ľahké pre toho, kto žije doma, plniť vo všetkých bodoch pravidlá svätého života. Čo keby som si teraz ostrihal vlasy a fúzy, obliekol žlté rúcho a odišiel preč z domu do bezdomovectva?" A v krátkom čase, keď sa vzdal svojho majetku, veľkého či malého, a opustil veľký či malý okruh príbuzných, ostrihá si vlasy a fúzy, oblečie žlté rúcho a odíde preč z domu do bezdomovectva.

Guatama Buddha (-563)

Mravnosť (tretí, štvrtý a piaty člen) Takto opustí svetský život a plní pravidlá mníchov. Vyhýba sa zabíjaniu živých bytostí a úplne sa ho zdržiava. Neozbrojený ani palícou ani mečom, je ohľaduplný a láskavý a spočíva v súcítení so všetkými živými bytosťami. Berie len to, čo mu je dávané, trpezlivo čaká, bez úmyslu si to privlastniť spočíva v čistote svojho srdca. Vyhýba sa necudnosti, žije cudne a úplne sa zdržiava pohlavného styku. Vyhýba sa klamstvu a úplne sa ho zdržiava. Hovorí pravdu, je oddaný pravde, je spoľahlivý, hoden dôvery, neklame ľudí. Vyhýba sa ohováraniu a úplne sa ho zdržiava. Čo počul tu, neopakuje inde a nezapríčiní nezhodu; a čo počul tam, neopakuje tu a nezapríčiní nezhodu. Tak zjednocuje tých, ktorí sú rozdelení, a tých, ktorí sú zjednotení, povzbudzuje. Svornosť ho teší, raduje sa a teší zo svornosti, a svornosť šíri svojimi slovami. Vyhýba sa hrubej reči a úplne sa jej zdržiava. Hovorí také slová, ktoré sú mierne, konejšivé, láskyplné, ktoré sú k srdcu a sú zdvorilé, priateľské a príjemné mnohým. Vyhýba sa falošnému hovoru a úplne sa ho zdržiava. Hovorí v pravý čas, v súhlase so skutočnosťou, hovorí, keď je to užitočné, hovorí o náuke Dhamma a rádových pravidlách; jeho reč je ako poklad, je prednesená v pravý čas, zdôvodnená, primeraná a zmysluplná. Vyhýba sa ničeniu rastlín a zárodkov života. Prijíma potravu iba v jeden denný čas (dopoludnia), zdržiava sa potravy večer, neje v nevhodný čas. Zdržiava sa tanca, spevu, hudby a návštev predstavení; odmieta kvety, voňavky, masti, ako aj každý druh šperkov a okrás. Nepoužíva vysoké a nádherné lôžka. Neprijíma zlato a striebro. Neberie surové zrno a mäso. Neprijíma ženy, otrokov, otrokyne, kozy, ovce, hydina, dobytok, slony alebo kone, ani pôdu alebo tovaru. Nechodí na pochôdzky a nekoná služby posla. Zdržiava sa kupovania a predávania. Nemá nič spoločné s falošnými mierami, kovy a váhami. Vyhýba sa krivým cestám podplácania, podvodu a ľsti. Nezúčastňuje sa vrážd, bitia, spútavania, prepadánia, lúpenia a znásilňovania. Je spokojný s rúchom, ktoré ochraňuje jeho telo, a misou na darované jedlo, ktorým sa udržiava nažive. Kamkoľvek ide, má so sebou tieto dve veci - tak ako okrídlený vták pri lete so sebou nesie svoje krídla. A pri dodržiavaní tohto ušľachtilého mravného kódu (sila - khandha) cíti v srdci neskalené šťastie.

Guatama Buddha (-563)

Rovnako ako matka chránila svojím životom svojho vlastného syna, svojho jediného syna, tak by si človek mal kultivovať otvorenú myseľ voči všetkým bytostiam a milujúcu láskavosť voči celému svetu. / Just as a mother would protect with her life her own son, her only son, so one should cultivate an unbounded mind towards all beings, and loving-kindness towards all the world

Guatama Buddha (-563)

Je lepšie zvíťaziť nad sebou, ako vyhrať tisíc bitiek. Potom je víťazstvo vaše. Nemôžu vám ho vziať ani anjeli ani démoni, ani nebo ani peklo./ It is better to conquer yourself than to win a thousand battles. Then the victory is yours. It cannot be taken from you, not by angels or by demons, heaven or hell.

Guatama Buddha (-563)

Buddha sa ocitol na brehu rieky, kde počul učiteľa hudby na prechádzajúcej lodi, ako inštruuje svojho študenta. „Ak strunu príliš utiahnete, praskne. Ak ju dostatočne neutiahnete, nebude znieť.“ V okamihu Buddha uvidel pravdu o Strednej ceste, čo viedlo k jeho meditácii pod stromom Bodhi, kde našiel osvietenie.

Guatama Buddha (-563)

Plný prekážok je svetský život, ako hromada smeti, ale mníšsky život v bezdomovectve je cestou voľnosti.

Guatama Buddha (-563)

Konfucius - Kchung Fu-c’ (-551)

Správaj sa tak, aby rodičia okrem obavy o tvoje zdravie nemuseli mať už nijaké iné obavy.

Konfucius - Kchung Fu-c’ (-551)

Postoj ušľachtilého človeka voči svetu je takýto: nikdy si nevšíma, čo získa a čo stratí, len nech je to spravodlivé!

Konfucius - Kchung Fu-c’ (-551)

Kým rodičia žijú, neopúšťaj ich! Ak ich predsa musíš opustiť, neodchádzaj na neznáme miesto!

Konfucius - Kchung Fu-c’ (-551)

Ten kto sa uspokojí s jednoduchým jedlom na jedenie, s čistou vodou na pitie a s ohnutým ramenom namiesto podhlavníka na spanie dosiahne aj napriek všetkému vnútornú vyrovnanosť a blaženosť. Nespravodlivo získané bohatstvo je mi preto vzdialené ako oblaky plynúce nad mojou hlavou!

Konfucius - Kchung Fu-c’ (-551)

Na rybolove majster nikdy nechytal ryby do siete, ale len na háčik, a počas lovu nikdy nestrieľal na hniezdiace vtáky.

Konfucius - Kchung Fu-c’ (-551)

Tak ako prebujnelá rozkoš vedie k vyčerpanosti, tak aj prehnaná striedmosť vedie k bezcitnosti. Lenže prebujnelá rozkoš je omnoho horšia ako prehnaná striedmosť.

Konfucius - Kchung Fu-c’ (-551)

Vojvodca z kniežatstva Še sa počas rozhovoru s Majstrom Kchungom pochválil: "Medzi našimi poddanými máme dokonca takého charakterného človeka, že keď jeho otec ukradol ovcu, on prišiel oznámiť a usvedčiť ho z krádeže!" Majster na to odpovedal: "V našom rode sú charakterní ľudia iného druhu: otec vždy poskytne úkryt svojmu synovi a syn otcovi. Veď aj to je znak dobrého charakteru!"

Konfucius - Kchung Fu-c’ (-551)

Nech vás netrápi, že nezastávate vysokú funkciu, ale nech vás trápi, že nemáte ešte dostatok vedomostí na miesto, ktoré zastávate.

Je horšie robiť zle ako trpieť zlo.

Sokrates (-470)

I keby moja lýra hrala falošne, a aj keby zbor ktorý vediem hral falošne, jedinú vec, ktorú si nesmiem dovoliť je mať rozpor so sebou samým.

Sokrates (-470)

Nepreskúmaný život nie je hodný žitia.

Sokrates (-470)

Demokritos z Abdér (-460)

Nie zo strachu, ale z cítenia toho, čo je správne, by sme sa mali zdržať konania zla

Demokritos z Abdér (-460)

Mali by sme učiniť všetko, čo je v našich silách, aby sme pomohli tým, ktorí utrpeli nespravodlivosť

Demokritos z Abdér (-460)

Byť dobrý znamená nečiniť zlo a tiež nechcieť činiť zlo

Opustis otcovsky dom a budes zit v pivnici, opustenej vezi alebo v hlinenom sude...

Diogenes zo Sinopy (-412)

V kapse budes mat len fazulu a popisane zvitky...

Diogenes zo Sinopy (-412)

Ked budes zit tymto zivotom, budes stastnejsi ako velky kral..

Diogenes zo Sinopy (-412)

Musis byt neogabany a bezocivy a hanobit krala rovnako ako inych ludi.

Diogenes zo Sinopy (-412)

Schopnost cervenat sa navzdy zmizne z tvojej tvare...Pred ocami inych rob,co by iny nerobil ani potajomky

Diogenes zo Sinopy (-412)

Jedného dňa videl chlapca, ako pije z rúk. Ihneď zobral s tanistry pohár a odhodil ho so slovami: „Dieťa ma prekonalo v prirodzenosti.“

Diogenes zo Sinopy (-412)

K údajnému stretnutiu Diogena s Alexandrom Veľkým malo prísť v Korinte (podľa Plutarcha a Cicera), kde pri svojej návšteve túžil Alexander spoznať aj slávneho filozofa Diogena. Keď k nemu Alexandra priviedli, spýtal sa opaľujúceho sa Diogena, či má nejaké želanie, ktoré by mu mohol vyplniť. Diogenes mu na to odpovedal: „Ustúp mi zo slnka“. Alexander sa následne vyjadril, že ak by nebol Alexandrom, potom by si určite prial byť Diogenom.

Diogenes zo Sinopy (-412)

Bhagavadgíta - Spev vznešeného (-400)

Plodom správneho konania
je najčistejšia radosť, sattva,
plodom činnosti v radžasu
je bolesť,
a plodom tamasu
je úplná nevedomosť.

Bhagavadgíta - Spev vznešeného (-400)

Zdržanlivý uteká pred tým, po čom túži
ale svoje túžby si nesie so sebou
keď človek pozná pravú skutočnosť
necháva svoje túžby ďaleko za sebou.

Rozumný život je ten, v ktorom sa človek vyhýba extrémom :
ľahkovážnosti i zbabelstvu (a je odvážny)
seba ponižovaniu i pýche (a je sebavedomý)
lakomosti i rozhadzovačnosti (a je štedrý)...

Aristoteles (-384)

Etika je umenie žiť. ( Pozri sa na svoj život,ako by to malo byť umelecké dielo. Každé slovo ktoré poviem, každý čin, ktorý vykonám je drobným ťahom na štetci na tom plátne. A mám žiť tak, aby posledný deň keď sa otočím, tak to plátno bolo dokonalé. )

Aristoteles (-384)

Sme tým, čo opakovane robíme. Vynimočnosť nie je jednotlivý čin ale zvyk. Výnimočnými, dobrými sa stávate tým, že si osvojíte správne zvyky.

Aristoteles (-384)

Čuang-c (-369)

Čuang-c rybáril na rieke Pchu. Král krajin Čhu za ním poslal dovoch hodnostárov. Predstúpili pred neho a povedali mu : "Náš pán si praje, aby ste zaujal zodpovedné miesto v štáte!" Majster Čuang-c držal naďalej udicu , ani sa neobzrel a riekol :" Počul som , že máte v Čchu posvätanú korytnačku, ktorá je už 3000 rokov mrtvá. Kráˇju uchováva starostlivo zabalenú v rúšku, v puzdre, v hlavnej sieni chrámu predkov. Tá korytnačka, čomu by asi dala prednosť, byť mrtvou s ostatkami, ktoré uctievavjú, alebo živá len tak v blate zmurkať? Obaja hodnostári povedali: "Nepochybne by chcela živá mrcasiť v blate." Majster čuang riekol: "Chodte preč! Ja sa budem mercasiť v blate!"

Čuang-c (-369)

A čo ak sa nechám viesť srdcom, ktoré je nám dané, ako svojím učiteľom? Potom nikto nezostane bez učiteľa. Musíme chápať striedku premien a ich zmysel, keď naše srdce samo do seba to všetko ovláda a riadi sa tým.

Čuang-c (-369)

Ak vykonáš niečo dobrého, vyhýbaj sa sláve, ak si spáchl zločin, vyhýbaj sa trestu.

Čuang-c (-369)

Majster kuchár kuchal býčka pre princa Wen-cheje. Každý rozmach ruky, každé naprahnutie paže, každé nakročenie nohy, každé vytrčenie kolena, každé zazvonenie i obrat prenikajúcej čepele udalo žiadaný tón v hudobnej skladbe, ktorj harmónia predčila tanec Morušového hája i známy chor Ťing-šou

Čuang-c (-369)

Bažant z mokrín prejde desať krokov pre jedno klovnutie, prejde sto krokov pre jedno napitie, a predsa nestojí o tom, aby ho krmili v klietke. Duchu neprospieva, aj keby bol kráľom.

Čuang-c (-369)

"Císar mi povedal, musíš pokorne slúžiť humanite a povinnoti, musíš jasne hovoriť, čo je správne a čo nie je." "Kam až si sa to dostal!" povedal Šú-jou nato. "Císar Jao ťa predom označkoval humanitou a zodpovednosťou, tvár ti zohavil správnym a nesprávnym. Ako sa teraz vydáš na cestu šírej volnosti a slobodnej ľubovôle, podľa ktorej môže ísť človek sem a tam, kam ho oči povedú.

Čuang-c (-369)

Nestaň sa umrlým nositeľom slávy, nestaň sa domovom rôznych plánov, nestaň sa sluhou činorodosti, nestaň sa majiteľom vedomostí. Celkom sa stotožni s tým, čo je nevyčerpateľné, a putuj tam, kde po ničom nie je ani stopy.

Nech sa nikto nestara o nijake velke veci a zije si pokojne, co je(ako sa mu zda) jedine stastie(ak je vobec stastie).

Pyrrhon z Elidy (-360)

Epikuros (-341)

Najvyssim cielom je slast (ale nie pijatiky a zabavy s mladikmi a zenami, ale nepritomnost bolesti v tele a nepokoja v dusi)

Epikuros (-341)

Nic nerob v zivote takeho,ze by si potom mal strach,aby sa o tom nedozvedeli tvoji blizki

Epikuros (-341)

Nemozno zit prijemne, ak nezijeme rozumne, pekne a spravodlivo a ani rozumne pekne a spravodlivo, ak nezijeme prijemne. Komu chyba to, na zaklade coho sa zije rozumne pekne a spravodlivo, nemoze zit prijemne.

Epikuros (-341)

Priateľstvo tanečným krokom obchádza svet a volá nás všetkých, aby sme sa prebudili k chvále blaženého života.

Epikuros (-341)

Zite zivot bez pana. Ste slobodni ludia.

Aké sú základné vlastnosti, ktoré by mal človek (resp. politik) mať :
1. obozretnosť, predvídavosť
2. odvaha
3. umiernenost
4. spravodlivost.
Z týchto najdôležitejšia je spravodlivosť, pretože ňou sa odlišujú ľudia od zvierat. Nespravodlivosť nie je ľudská vlastnosť ale vlastnosť čisto zvieracia, vlastnosť šeliem.

Marcus Tullius Cicero (-106)

V politike buď stále spravodlivý. Byť v politike, znamená žiť verejný život, kde si stále akoby na pódiu a každý ťa vidí. Je racionálne byť morálny.

Marcus Tullius Cicero (-106)

Ale ktoré sú to tie božské vlastnosti? Žiť plným životom, byť múdry, vynachádzať veci nové a pamätať si.

Marcus Tullius Cicero (-106)

Isté však je, že človek ide smrti v ústrety s najpokojnejšou mys-ľou vtedy, keď na konci života má hrejivý pocit z dobre vykona-ných skutkov. Život každého človeka je dosť dlhý na to, aby si do-konale zastal povinnosti, ktoré mu ukladala cnosť.

Marcus Tullius Cicero (-106)

Lebo pokiaľ sa ti bude zdať nehanebné a muža nedôstojné stenať, kvíliť a bedákať, dať sa premôcť a zoslabiť bolesťou, pokiaľ bude v tebe cnosť, dôstojnosť a slušnosť a ty si ich budeš hľadieť a podľa nich sa správať, iste bolesť ustúpi cnosti a jej sila ochabne tvojím odhodlaním.

Marcus Tullius Cicero (-106)

Alebo sa teda musíme zriecť hrdinskosti, alebo musíme pochovať bo-l

Marcus Tullius Cicero (-106)

Sila zvyku je veľká. Lovci trávia noci v horách na snehu, Indovia sa dajú páliť a bo-xer ani nemukne, keď dostáva od súpera údery päsťami, čo sú obkrútené okovanými remienkami.

Marcus Tullius Cicero (-106)

„Vystríhaj sa každej hanebnosti, slabošstva a nemužnosti!

Marcus Tullius Cicero (-106)

Všetko teda závisí od toho, ako si vieš rozkázať.

Marcus Tullius Cicero (-106)

Keď však nijako nezmierni bolesť, načo máme zbytočne na seba vrhať han-bu? Veď čo je pre muža potupnejšie ako ženský plač?

Marcus Tullius Cicero (-106)

Lež toto ponaučenie, ktoré tu dávam o bolesti, má širšiu plat-nosť. Podobným duševným vypätím treba vzdorovať všetkému, nielen bolesti. Keď vzplanie hnev, keď vzkypí vášeň, uchýľme sa do tej istej pevnosti! Chopme sa tých istých zbraní!

Marcus Tullius Cicero (-106)

Gréci, ktorí sa nevyznačujú smelosťou, zato však rozvahou, pokiaľ sú jej ľudia schopní, nedokážu sa síce po-zrieť do očí nepriateľa, zato však choroby znášajú trpezlivo, ako sa na človeka patrí.

Marcus Tullius Cicero (-106)

samo premýšľanie o tom, čo sa môže stať, všetky jeho ťažkosti veľmi zmierňuje a zoslabuje; ďalej chápe, že človek musí svoj údel znášať tak, ako človeku prislúcha; a napokon vidí, že nejestvuje nijaké zlo okrem viny a že o vine možno hovoriť len vtedy, ak sa stalo to, čomu človek mohol zabrániť.

Marcus Tullius Cicero (-106)

Pohŕdajme ľudským údelom, nedbajme na smrť, bolesti a útrapy pokladajme za znesiteľné! Ak k tejto zásade dospejeme po náležitej a zrelej úvahe, vtedy je naša udatnosť silná a stála, len ak si náhodou nenamýšľame, že spôsobuje hnev, keď niekto koná niečo vášnivo, rázne a oduševnene.

Marcus Tullius Cicero (-106)

treba dbať na to, aby sme sa vyvarovali poníženosti, pokory, slabošstva, chúlostivosti, aby nás nič nezlo-milo a neskormútilo.

Marcus Tullius Cicero (-106)

Jestvuje vôbec človek, ktorý má do činenia s múzami, t. j. s ušľachtilou vzdelanosťou a učenosťou, ktorý by nechcel byť radšej týmto matematikom než oným tyranom?Ak pátrame, ako kto z nich žil a čo robil, jeden žil ponorený do rozumových úvah a skúmania a jeho záľubou bola tvorivá čin-nosť, čo je najpríjemnejšia potrava duší, druhý sa živil vraždami a bezprávím, opantaný vo dne v noci strachom.

Marcus Tullius Cicero (-106)

Seneca (-4)

Cloveku je niekedy lahsie umriet za svoje zasady, nez podla nich zit.

Seneca (-4)

Nikto nie je takym milacikom stasteny, aby nepotreboval priatelov.

Seneca (-4)

Pokaľ žiješ v súlade s prírodou, nikdy nebudeš chudobný, pokiaľ žiješ podľa mienky ľudí, nikdy nebudeš bohatý.

Seneca (-4)

Ešte lepšia vlastnosť človeka ako spravodlivosť je veľkorysosť.

Seneca (-4)

Ešte lepšia vlastnosť človeka (vladára) ako spravodlivosť je zhovievavosť.

Keby ste milovali len tých, čo vás milujú, akú vďaku si zaslúžite? Veď aj hriešnici milujú tých, ktorí ich milujú. 33 Veď keby ste robili dobre len tým, čo vám dobre robia, akú vďaku si zaslúžite? Veď to isté robia aj hriešnici. 34 Keby ste požičiavali tým, od ktorých očakávate, že vám to vrátia, akú vďaku si zaslúžite? Aj hriešnici požičiavajú hriešnikom, aby dostali späť to isté.

Ježiš Nazaretský (0)

Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí vás prenasledujú, aby ste boli synmi svojho Otca v nebesiach. Lebo on dáva vychádzať slnku nad zlými aj nad dobrými a zosiela dážď na spravodlivých aj nespravodlivých. Veď keď budete milovať iba tých, čo vás milujú, aká vám patrí odmena? Či to isté nerobia aj mýtnici? A ak budete pozdravovať iba svojich bratov, čo robíte navyše? Či to isté nerobia aj pohania? Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.

Ježiš Nazaretský (0)

Počuli ste, že bolo povedané: Nescudzoložíš! 28 Ja vám však hovorím: Každý, kto sa žiadostivo pozerá na ženu, už s ňou v srdci scudzoložil. 29 Ak ťa teda pravé oko zvádza na hriech, vylúp ho a odhoď od seba. Je pre teba totiž lepšie, ak zahynie jeden tvoj úd, ako keby celé tvoje telo bolo uvrhnuté do pekla. 30 A ak ťa zvádza na hriech tvoja pravá ruka, odtni ju a odhoď od seba. Je pre teba totiž lepšie, ak zahynie jeden tvoj úd, ako keby celé tvoje telo prišlo do pekla.

Ježiš Nazaretský (0)

Počuli ste, že otcom bolo povedané: Nezabiješ! Kto by však zabil, musí ísť pred súd. 22 Ale ja vám hovorím: Každý, kto sa hnevá na brata, musí ísť pred súd. Kto by povedal bratovi: ‚Hlupák‘, musí ísť pred veľradu. Kto by povedal: ‚Blázon‘, musí ísť do ohnivého pekla. 23

Ježiš Nazaretský (0)

38 Počuli ste, že bolo povedané: Oko za oko a zub za zub. 39 Ja vám však hovorím: Neprotivte sa zlému! Naopak: Tomu, kto ťa udrie po pravom líci, nadstav aj ľavé. 40 Tomu, kto sa chce s tebou súdiť a vziať ti spodné rúcho, nechaj aj plášť. 41 Ak ťa bude dakto nútiť niesť náklad jednu míľu, choď s ním dve. 42 Kto ťa prosí, tomu daj a neodvracaj sa od toho, kto si chce od teba požičať.

Ježiš Nazaretský (0)

19 Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich zožiera hrdza a mole a kde zlodeji vnikajú a kradnú. 20 Zhromažďujte si poklady v nebi, kde ich nezožiera ani hrdza, ani moľ, a kde zlodeji nevnikajú a nekradnú. 21 Veď kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce. 22

Ježiš Nazaretský (0)

24 Nikto nemôže slúžiť dvom pánom. Buď jedného bude nenávidieť a druhého milovať, alebo jedného sa bude pridŕžať a druhým pohrdne. Nemôžete slúžiť Bohu aj mamone.

Ježiš Nazaretský (0)

25 Preto vám hovorím: Nebuďte ustarostení o svoj život, čo budete jesť a piť, ani o svoje telo, čo si oblečiete. Či nie je život viac ako jedlo a telo viac ako odev? 26 Pozrite sa na nebeské vtáky: nesejú ani nežnú, ani nezhromažďujú obilie do sýpok, a váš nebeský Otec ich živí. Či vy nie ste oveľa viac ako ony? 27 A kto z vás si môže svojou ustarostenosťou predĺžiť život čo len o jediný lakeť?

Ježiš Nazaretský (0)

1 Nesúďte, aby ste neboli súdení. 2 Lebo akým súdom súdite, takým budete súdení. A akou mierou meriate, takou vám bude namerané. 3 Prečo vidíš smietku v oku svojho brata a brvno vo vlastnom oku nebadáš? 4 Alebo ako môžeš povedať svojmu bratovi: ‚Dovoľ, vyberiem ti smietku z oka!‘ — a pozri, v oku máš brvno?

Ježiš Nazaretský (0)

12 Všetko, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte aj vy im. V tom je celý Zákon i Proroci.

Ježiš Nazaretský (0)

Nie každý, kto mi hovorí: ‚Pane, Pane!‘ vojde do nebeského kráľovstva, ale iba ten, kto plní vôľu môjho Otca, ktorý je v nebesiach. 22 Mnohí mi povedia v ten deň: ‚Pane, Pane, či sme v tvojom mene neprorokovali? Nevyháňali sme v tvojom mene démonov? Nerobili sme v tvojom mene mnoho mocných činov?‘ 23 Vtedy im vyhlásim: Nikdy som vás nepoznal. Odíďte odo mňa, páchatelia neprávostí!24 A tak každý, kto počúva tieto moje slová a plní ich, bude sa podobať múdremu mužovi, ktorý si postavil dom na skale. 25 Spustil sa lejak, prihnali sa rieky, strhol sa víchor a oborili sa na ten dom, ale nespadol, lebo mal základy na skale. 26 No každý, kto počúva tieto moje slová a neplní ich, bude sa podobať na hlúpeho muža, ktorý si postavil dom na piesku. 27 Spustil sa lejak, prihnali sa rieky, strhol sa víchor a oborili sa na ten dom a dom padol a jeho zrúcanina bola veľká.“

Ježiš Nazaretský (0)

Istému boháčovi prinieslo pole hojnú úrodu. Rozmýšľal a hovoril si: ‚Čo urobím? Veď nemám kam pozvážať úrodu.‘ Potom si povedal: ‚Urobím toto: Zrúcam svoje sýpky a postavím väčšie. Tam potom uložím všetko obilie i svoj majetok a poviem si: Duša, máš veľa majetku na mnoho rokov. Odpočívaj, jedz, pi a veseľ sa!‘ Ale Boh mu povedal: ‚Blázon! Ešte tejto noci požiadajú o tvoj život a komu ostane to, čo si nahonobil?‘ Tak bude s každým, kto zhŕňa poklady pre seba, a nie je bohatý v Bohu.

Ježiš Nazaretský (0)

Ešte jedno ti chýba. Predaj všetko, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi. Potom príď a nasleduj ma!

Ježiš Nazaretský (0)

Ako ťažko vchádzajú do Božieho kráľovstva tí, čo majú bohatstvo! Ľahšie je totiž ťave prejsť cez ucho ihly, ako bohatému vojsť do Božieho kráľovstva.

Ježiš Nazaretský (0)

Sadol si, zavolal Dvanástich a povedal im: "Kto chce byť prvý, nech je posledný zo všetkých a služobník všetkých."

Ježiš Nazaretský (0)

Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam, ale ja vám ho dávam, nie ako svet dáva. Nech sa vám srdce neznepokojuje a neľaká.

Ježiš Nazaretský (0)

Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo oni sa budú volať Božími synmi.

Ježiš Nazaretský (0)

Tu k nemu ktosi prišiel a povedal: „Učiteľ, čo dobré mám robiť, aby som mal večný život?“ 17 Ježiš mu odpovedal: „Čo sa ma pýtaš na dobro? Jeden je Dobrý! Ak však chceš vojsť do života, zachovávaj prikázania.“ 18 „A ktoré?“ opýtal sa ho. Ježiš mu povedal: „Tieto: Nezabiješ! Nescudzoložíš! Nepokradneš! Nebudeš krivo svedčiť! 19 Cti otca a matku! a Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého!“ 20 Mládenec mu povedal: „Toto všetko som zachovával. Čo mi ešte chýba?“ 21 Ježiš mu odpovedal: „Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj svoj majetok, daj chudobným a budeš mať poklad v nebi. Potom príď a nasleduj ma!“ 22 Keď mládenec počul toto slovo, odišiel zarmútený, lebo mal mnoho majetku.

Ježiš Nazaretský (0)

apoštol Pavol (5)

Hovorím však: Žite podľa Ducha a nebudete spĺňať žiadosti tela. 17 Lebo telo si žiada proti Duchu a Duch proti telu. Navzájom si odporujú, aby ste nerobili, čo by ste chceli. 18 Ale ak vás vedie Duch, nie ste pod Zákonom. 19 A skutky tela sú zjavné: smilstvo, nečistota, chlipnosť, 20 modloslužba, čary, nepriateľstvá, svár, žiarlivosť, hnevy, zvady, rozbroje, roztržky, 21 závisť, opilstvo, hýrenie a im podobné. O tomto vám vopred hovorím, ako som už skôr povedal, že tí, ktorí robia také veci, nebudú dedičmi Božieho kráľovstva. 22 No ovocie Ducha je láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, láskavosť, dobrota, vernosť, 23 miernosť, sebaovládanie. Proti takýmto veciam nie je zákon. 24 Tí, čo patria Ježišovi Kristovi, ukrižovali svoje telo s vášňami a žiadosťami. 25 Ak žijeme Duchom, podľa Ducha aj konajme! 26 Nehľadajme márnu slávu, nedráždime sa navzájom a nezáviďme jeden druhému!

Nezabúdaj sa v živote správať tak, akoby si bol na hostine. Ak sa jedlo, alebo pitie, dostane až k tebe, natiahni ruku a slušne si vezmi; ak ťa míňa, nesnaž sa ho zastaviť. Ešte sa k tebe nedostalo? Neupínaj k nemu svoju túžbu, čakaj, až sa k tebe priblíži.

Epiktetos (55)

drž sa toho, čo považuješ za najlepšie. Ako niekto, koho miesto mu bolo určené samotným Bohom. Nezabudni, ak budeš dodržiavať svoje zásady, tí, ktorí sa ti pred tým vysmievali, budú ťa obdivovať. Ale ak takýmto ľuďom podľahneš, budeš dvojnásobne vysmiaty.

Epiktetos (55)

Nadobro sa vyhýbaj prísahám, ak je to možné. Bráň sa tomu tak, ako len ti okolnosti dovolia.Vyhýbaj sa oslavám ľudí cudzích a nevzdelaných. A ak je to nutné, aby si sa k nim pridal, maj sa na pozore, aby si neklesol na ich úroveň. Buď si istý, že ak je tvoj spoločník špinavý, v jeho spoločnosti sa nevyhnutne staneš i ty špinavým, i keď by si bol sám čistý.

Epiktetos (55)

Vyhýbaj sa tiež tomu, aby si vyvolával smiech, pretože to je správanie, ktoré ľahko klesá k vulgárnostiam, a zároveň môže zmenšiť úctu, ktorú voči tebe majú ľudia naokolo.

Epiktetos (55)

Ak konáš niečo, o čom dobre vieš, že máš konať, nikdy sa nesnaž skryť pred cudzími pohľadmi; a to i vtedy, ak si myslíš, že väčšina ľudí nebude to, čo robíš, schvaľovať. Ak nekonáš správne, nekonaj vôbec.

Epiktetos (55)

Ak sa ujmeš úlohy, ktorá je nad tvoje sily, znemožníš sa, a okrem toho zanedbáš tú úlohu, ktorú si mohol zavŕšiť úspešne.

Epiktetos (55)

Je znakom hlúposti márniť čas na veci, ktoré sa týkajú tela, ako napríklad príliš veľa športovať, veľa jesť a piť, vysedávať na záchode, či často súložiť. To všetko sú veci, ktoré sa majú vykonávať len zbežne.

Epiktetos (55)

Každá vec má dve držadlá. Chytíš ju za jedno, a dá sa preniesť. Ak ale použiješ druhé, preniesť sa nedá. Ak je k tebe tvoj brat nespravodlivý, neuchop záležitosť za držadlo krivdy, pretože to je držadlo, za ktoré ju neunesieš, ale radšej uchop tu záležitosť za držadlo druhé, držadlo bratstva, spoločnej mladosti, a ponesieš ju použitím držadla, držaním ktorého sa uniesť dá.

Epiktetos (55)

Marcus Aurelius (121)

Vykonávaj svoju prácu nie ako úbožiak, ani akoby si pritom chcel dôjsť milosrdenstva alebo obdivu, ale len to chci, aby si sa pričiňoval o niečo a zdržiaval sa niečoho, podľa toho, ako to za hodno uznáva spoločenský zreteľ.

Marcus Aurelius (121)

Umenie žiť sa skôr podobá umeniu zápasiť ako umeniu tancovať, pretože aj v ňom sa treba postaviť pohotove a pevne proti úderom, hoci nepredvídaným.

Marcus Aurelius (121)

S ktorými vecami ťa spojil osud, s tými sa uveď do súladu, a s ktorými ľuďmi ti určil osud stýkať sa, tých miluj, ale opravdivo !

Čistá duša je duša zameraná na intelektuálny princíp, odvrátená od hmoty. Človek by mal žiť spravodlivo a nábožne vo svetle filozofie a utekať od neresti.

Plotinos (205)

Atiśa (982)

Pochop, že sú tri druhy ľudí
podľa ich malej, strednej a veľkej kapacity.
Jasne v texte rozlíšim
ich individuálne charakteristiky

Vedz, že tí, čo hocijakými spôsobmi
nehľadajú pre seba samých nič viac
ako pôžitky cyklickej existencie
sú ľudia s najmenšou kapacitou

Tí čo hľadajú pre seba samých pokoj,
odvracajúc sa od svetských žiadostí
a vyhýbajúci sa deštruktívnym činom
tým sa hovorí, že sú strednej kapacity

Tí, čo cez svoje osobné utrpenie,
úprimne chcú celkom ukončiť
utrpenie druhých
sú ľuďmi veľkej kapacity.

Kontemplatívny život je v každom ohľade lepší ako činný život.

Tomas Akvinsky (1225)

řeholní stav je nějaké cvičení a učení, kterým se dosahuje dokonalé lásky. K tomu je. pak nutné, aby někdo zcela odvrátil svůj cit od věcí světských; Augustin totiž, mluvě o Bohu, praví v X. Vyzn.: "Méně tě miluje, kdo vedle tebe něco miluje, co nemiluje pro tebe..... Avšak z toho, že někdo vlastní světské věci, je jeho duch váben milovat je

Tomas Akvinsky (1225)

Niccolo Machiavelli (1469)

Domnievam sa, že sa viac vypláca konať rázne ako ohľaduplne, pretože Šťastena je žena. Ak ju chceme ovládnuť, musíme ju biť a zachádzať s ňou hrubo. Tí ktorý sa správajú takto, nad ňou zvítazia skôr ako tí ktorí konajú chladnokrvne.

Niccolo Machiavelli (1469)

Lepšie robiť a ľutovať, ako nerobiť a ľutovať!

Niccolo Machiavelli (1469)

Hovorím, že je dobré byť považovaný za štedrého. Ale štedrosť preukazovaná tak, aby o nej všetci vedeli, ti škodí. A keď ju preukazuješ skromne tak, ako sa preukazovať má, zostane utajená a neujdeš ohováraniam, že si žgrloš.....vladar, keď je múdrý, nesmie si robiť ťažkú hlavu z ohováraní o svojej skúposti. Časom ho ľudia budú považovať stále za štedrejšieho , keď spoznajú, že vďaka šetrnosti vystači s vlastnými príjmami, že sa bráni proti tým, ktorý voči nemu vedú vojnu a že môže ísť za svojimi cieľmi bez zaťažovania ľudu.

Som taký človek, že sa rád spolieham na osud a vrhám sa do jeho náruče strmhlav: až do tej chvíle som mal viac dôvodov blahoželať si k tomu než dôvodov sťažovať sa na to a zistil som, že náhoda si poradí lepšie a mojím záujmom praje viac než ja sám.

Michel de Montaigne (1533)

Benedictus de Spinoza (1632)

Kto žije podľa rozumu, usiluje sa, pokiaľ môže, oplácať nenávisť, hnev, pohŕdanie atď. druhého láskou alebo veľkorysosťou.

Benedictus de Spinoza (1632)

To je teda cieľ, ku ktorému smerujem, a to dosiahnuť takú prirodzenosť a usilovať sa o to, aby ju aj mnohí iní dosiahli so mnou, t.j. k môjmu šťastiu náleží vynasnažiť sa, aby aj mnohí iní ľudia poznávali to isté čo ja a aby ich rozumová vyspelosť a vedychtivosť boli celkom v súlade s mojou. Aby k tomu došlo, je nevyhnutné mať aspoň koľko-toľko vedomostí o prírode.. potom utvoriť takú spoločnosť, aká je náležitá, aby k tomu dospelo čo najviac ľudí čo najľahšie a bezpečne. Ďalej sa majú pestovať filozofia morálky a veda o výchove detí.. medicína..mechanika... Ale predovšetkým treba vymyslieť spôsob na liečenie rozumu a jeho cibrenie..

Benedictus de Spinoza (1632)

Takisto nemálo sa duša rozrušuje i domáhaním sa pôct a bohatstva, najmä len čo sa začínajú zhŕňať pre ne samy, kedže sa o nich vtedy predpokladá, že sú najväčším dobrom. Pritom, tieto človeka neomrzia ako zmyselná rozkoš, lež čím viac jedného i druhého máme, tým väčšia býva naša radosť a v dôsledku toho tým nás to viac a viac pobáda oboje zveľaďovať. Ale ak sa v niektorom prípade nadarmo nádejáme, vtedy nastáva veľký zármutok. Napokon honor býva veľkou prekážkou i v tom zmysle, že ak ho chceme dosiahnuť musíme sa nevyhnutne v celom svojom živote správať tak, aby sme sa ľuďom zapáčili...

Benedictus de Spinoza (1632)

Existuje predsa premnoho príkladov na to, ako ľudia pretrpeli pre svoje poklady všelijaké prenasledovanie až na smrť a ako sa pre získanie bohatstva vystavili toľkým nebezpečenstvám, že napokon doplatili životom za svoju pochabosť. Nemálo je i ľudí, čo prestáli všemožné zlo, len aby dosiahli alebo si ubránili čestné miesta a hodnosti. A napokon je nespočítateľne mnoho tých, čo si pre nemierne pôžitkárstvo priskorili smrť.

Benedictus de Spinoza (1632)

Keby sa nás niekto pýtal : "Keď má človek možnosť zachrániť sa zradou pred bezprostredným nebezpečím smrti, nepresvedčuje ho snáď sám rozum, aby sa stal zradcom?" Odpovedali by sme mu takto: "Ak by o tom rozum presvedčoval jeho, presvedčoval by o tom všetkých ostatných ľudí, združovať sa mať spoločné zákony iba s podvodným zámerom, to jest, aby v skutočnosti spoločné zákony nemali, čo je absurdné.

Ten kto jedna dokonale, podoba sa vynikajucemu geometrovi, ktory dokaze nájsť najlepšie riešenie nejakého problému, vynikajucemu spisovatelovi, kt.dokaze dať najvacsi obsah do najmensieho rozsahu.

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646)

Jean Jacques Rousseau (1712)

Vzdat sa slobody, znamená vzdať sa svojho ľudského postavenia, svojich ľudských práv a dokonca svojich povinností.

Jean Jacques Rousseau (1712)

Peniaze, ktoré vlastním sú prostriedkom slobody. Peniaze, ktoré zháňame sú prostriedkom zotročenia. Preto som šetrnlivý a preto nemám žiadne potreby.

Jean Jacques Rousseau (1712)

„Raději svobodu plnou nebezpečí nežli klidné otroctví.“

Jean Jacques Rousseau (1712)

Známe zálibu prvních Říma-nů ve venkovském způsobu života. Tato záliba vycházela od moudrého zákonodárce,254 který ke svobodě připojil venkov-ské i vojenské práce a do města odsunul, abychom tak řekli, umění, řemesla, intriky, bohatství a otroctví.

Konaj tak,aby si ludstvo v osobe svojej i druheho vyuzival vzdy ako ciel a nikdy ako iba prostriedok

Immanuel Kant (1724)

Jednaj tak, aby maximy tvojej vole mohli vzdy zaroven platit ako principy vseobecneho zakonodarstva.

Immanuel Kant (1724)

Kategorický imperatív je veta, ktorá má formu bezpodmienečného príkazu. Je to základný etický zákon, mravná zásada, ktorá núti človeka vykonať nejaký čin (alebo mu v tom bráni) bez ohľadu na osobný záujem alebo zisk vyplývajúci z tohto činu.

Immanuel Kant (1724)

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768)

Berte si príklad z tých, ktorí majú vysoký stupeň akumulačnej sily, ktorá aktívne uchopuje okolité veci, ale zároveň aj duchovné prenikanie, ktoré sa usiluje o nekonečnosť a do všetkého vnáša ducha a život....Nestačí im takpovediac pohltiť surovú masu pozemských vecí, ale musia pred seba niečo postaviť, usporiadať a formovať to v malom svete, ktorý nesie pečať ich ducha....

Je isté, že k veselosti nič neprispieva menej než bohatstvo a nič väčšmi ako zdravie, v telesne pracujúcich, najmä zem obrábajúcich triedach sú veselé a spokojné tváre, v bohatých a vznešených sú obyčajne namrzené. Mali by sme sa teda predovšetkým usilovať zachovať si vysoký stupeň dokonalého zdravia, lebo jeho kvetom je práve dobrá nálada. Prostriedkom na to, ako je známe, je vystríhanie sa všetkých excesov a výstredností, všetkých prudkých a nepríjemných pohnutí i každého priveľkého alebo trvalého duševného vypätia, a naproti tomu užívať denne dve hodiny rýchly pohyb na čerstvom vzduchu, veľa studených kúpeľov a podobné dietetické pravidlá.

Arthur Schopenhauer (1788)

Ak sme už preskúmali, aké sú naše sily a slabiny, budeme sa snažiť rozvíjať svoje prirodzené prednosti, všelijako ich používať a vždy sa obraciať tam kde sa hodia a platia. Pritom sa celkom a so sebazaprením budeme vyhýbať snaženiam, ku ktorým máme od prírody malé schopnosti a ktoré sa nám tak aj tak nepodaria. Ak sa dokonale poznáme, nebudeme tiež predstierať sily, ktoré nemáme,nebudeme hrať s falošnými kartami, lebo by sme si tým pripravili kopu nepríjemností.

Arthur Schopenhauer (1788)

Kedže človek je iba stelesnením svojej vôle ,nie je nič prevrátenejšie ako chcieť byť niečím iným ako sme,lebo je to protirečenie vôle voči sebe samej. Napodobovanie cudzích vlastností a zvláštností je oveľa horšie ako nosenie cudzích šiat, je to vyjadrenie našej bezcennosti vyslovené nami samými.

Arthur Schopenhauer (1788)

Šťastný život je nemožný: to najvyššie, čo môže človek dosiahnuť, je hrdinský život. / Ein glückliches Leben ist unmöglich: Das Höchste, was der Mensch erlangen kann, ist ein heroischer Lebenslauf.

Arthur Schopenhauer (1788)

Poznanie môže byť vo vzťahu k vôli buď pritakavajúcim, t.j. nepotlačuje vôľu ale ním poznaný život je aj ním chcený, tak ako bol bez poznania iba slepým pudom, tak je teraz s poznaním vedomý a rozumný. Protikladným vzťahom je popieranie vôle k životu, ktoré sa objaví vtedy ak poznanie vôľu ukončuje, pričom poznané jednotlivé javy už nepôsobia na vôľu ako motívy, a poznanie tu je nie ako motív, ale ako Quientiv pre vôľu, t.j. vôľa sa tu sama od seba ruší.

Arthur Schopenhauer (1788)

Soren Kierkegaard (1813)

Vacsina ludi sa nahana za pozitkami v takom nahlivom chvate, ze prebehnu popri nich

Soren Kierkegaard (1813)

...premárnený je len život človeka, ktorý žil tak - oklamaný radosťami alebo starosťami života - , že si nikdy večným a rozhodujúcim spôsobom neuvedomil sám seba ako ducha, ako Ja, alebo - a to je to isté - si nikdy neuvedomil, a v najhlbšom zmysle nevnímal, že jestvuje Boh, a že "on", on sám, jeho Ja, jestvuje pred týmto Bohom, pričom tento nekonečný zisk nemôžeme nikdy dosiahnuť inak než prostredníctvom zúfalstva.

Každému človeku by malo byť dovolené robiť čo chce, za podmienky, že neporuší rovnakú slobodu hociktorého iného človeka.

Herbert Spencer (1820)

Friedrich Nietzsche (1844)

"V súlade s prírodou" chcete žiť? Ó vy vznešení stoici, aký slovný klam ! Predstavte si bytie, ako je príroda, plytvajúce bez miery, ľahostajné bez miery, bez zámeru a ohľadov, bez zľutovania a spravodlivosti, strašné a nudné a zároveň neisté, predstavte si nerozlišovanie samé ako moc - ako by ste mohli podľa tohto nerozlišovania žiť? Život - nie je to práve chcenie-byť-iným, ako je táto príroda? Nie je život hodnotením, uprednostnením, obmedzením sa, chcením byť iným? A, ak predpokladáme, že "žiť v súlade s prírodou" znamená "žiť v súlade s prírodou" - ako by ste to nemohli? Načo robiť princíp z niečoho, čo sami ste a čo byť musíte? (ad stoicizmus)

Friedrich Nietzsche (1844)

Rytiersko aristokratické hodnotové súdy majú ako svoj predpoklad mužskú telesnosť, kvitnúce, bohaté, prekypujúce zdravie a tiež to, čo ho udržuje, vojnu, dobrodružstvo, lov, tanec, bojové hry a vôbec všetko, čo sa dá označiť za silné, slobodné, radostné konanie.

Clověk má na to, aby si zjednodusil zivot, vynalozit stejné úsilí, jaké vynakládá, když si ho komplikuje

Henri Bergson (1859)

Erich Fromm (1900)

Podstatným znakom módu bytia je aktivita, nie však v zmysle povrchnej zaneprázdnenosti, ale aktivita vnútorná, tvorivé používanie vlastných ľudských síl..

Erich Fromm (1900)

Moderný význam aktivity nerozlišuje medzi ativitou a obyčajnou zaneprázdnenosťou. Medzi nimi je však základný rozdiel,ktorý sa dá vyjadriť termínmy aktivity "odcudzenej" a "neodcudzenej".

Erich Fromm (1900)

V odcudzenej aktivite ja skutočne nekonám: som činný pod tlakom vonkajších a vnútorných sil. Bol som odlúčený od výsledkov svojej aktivity.

Erich Fromm (1900)

V neodcudzenej aktivite prežívame seba samého ako subjekt svojej aktivity. Neodcudzená aktivita je proces, v ktorom niečo prebúdzam do života, niečo vytváram a k tomu, čo som vytvoril, si zachovávam vzťah.

Erich Fromm (1900)

Že Aristoteles nezdieľal naše súčastné pojmy aktivity a pasivity, je celkom jasné, keď uvážime, čo je preňho najvyššou formou praxe, t.j. aktivity - ktorú stavia dokonca i nad aktivitu politickú - kontemplativný život, rozjímanie, hľadanie pravdy. Myšlienka, že kontemplácia je formou nečinnosti, by bola preňho nepirjateľná.

Erich Fromm (1900)

Čo dávame, nestrácame, naopak na čom lipneme, sa stráca.

Erich Fromm (1900)

V móde bytia existuje iba tu a teraz (hin et nunc). Modus mať existuje len v čase: minulosti, prítomnosti a budúcnosti.

Erich Fromm (1900)

istotu, pocit identity a dôveru by mal človek zakladať na viere vo vlastné ja, kto som, na potrebe vzťahu, záujmu, lásky, solidarity s okolitým svetom, a nie na žiadostivosti mať, vlastniť, ovládať svet a tým sa stávať otrokom vlastného majetku.

Erich Fromm (1900)

radosť by mal človek čerpať z dávania a zdieľania a nie z hrabivosti a vykorisťovaní iných

Erich Fromm (1900)

človek by sa mal cítiť zajedno so všetkým živým a vzdať sa preto cieľa dobývať prírodu, podmaňovať si ju, vykorisťovať, rabovať a ničiť ju, ale snažiť sa ju skôr chápať a spolupracovať s ňou.

Sú veci pre ktoré stojí za to obetovať svoj život. Sú to tie isté pre ktoré stojí za to žiť.

Ján Patočka (1907)

Albert Camus (1913)

Pre nedostatok odvahy sa vždy nejaká tá filtozofia nájde.

Mali by sme sa naučiť viac tolerovať ostatné formy neresti s výnimkou krutosti. To neznamená, že by sme ich mali akceptovať, mať radi, ale naučiť sa s nim žiť. Nemali by sme ani prestať proti nim bojovať.

Judith Nisse Shklar (1928)

Robert Nozick (1938)

Vlastníctvo seba samého znamená prirodzené právo každého jednotlivca nebyť nútený poskytovať veci alebo služby nejakej druhej osobe, pokiaľ to nebolo zmluvne dohodnuté.

Na západe sme žili v akejsi bezpečnej, ochrannej bubline atómovej veľmoci USA a mysleli sme si, že heroické časy už pomynuli. Dnes sa však znovu objavuje idea, že iba v násilných situáciách, keď musíš všetko riskovať, si autentickým človekom. Je to idea, že na tomto relatívne uspokojivom, konzumnom, hedonistickom, pokojnom život chýba čosi autentické. Pokojná éra je za nami a my musíme znovu objaviť heroizmus ale nie v tomto negatívnom zmysle.

Slavoj Žižek (1949)

Jean Grondin (1955)

Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují, abyste byli syny nebeského Otce.“

S množstvím peněz roste svoboda a lidi by si mohli začít dělat, co by chtěli. Kdyby si moc našetřili, dokázali by opustit své zaměstnání a založili by si své vlastní podniky. To nemůžeme riskovat.Proč? Vy to nechápete? Potřebujeme dělníky přece!

Niekto (2019)

To znamená, že ak chceme oživiť svoj kresťanský život, musíme sa vrátiť k tomu, z čoho žila prvotná cirkev: vzájomná láska, spoločenstvo, modlitba, čítanie Božieho slova a žitie podľa neho, svedectvo a ohlasovanie.

Niekto (2019)

Spomalte svoj zivot vo flip flopoch.

Niekto (2019)

1. Nehreste slovom 2. Neberte si nic osobne 3. Nevytvarajte si ziadne domienky 4. Vzdy robte vsetko tak, ako najlepsie dokazete.

Niekto (2019)

Profesor filozofie stál pred svojou triedou a na stole pred sebou mal niekoľko predmetov. Keď začala hodina, vzal bez slova veľký prázdny pohár od zaváraných uhoriek a začal ho plniť kameňmi veľkými asi 5 centimetrov. Keď ho naplnil, spýtal sa študentov, či je plný. Študenti súhlasili. Potom vzal profesor škatuľu menších kamienkov a vysypal ich do pohára. Trochu s ním zahrkal a kamienky vyplnili medzery medzi väčšími kameňmi. Potom sa opäť spýtal študentov, či je pohár plný. Študenti opäť so smiechom súhlasili. Nakoniec vzal profesor škatuľu s pieskom, vysypal ju do pohára a piesok samozrejme vyplnil aj tie najmenšie medzery.- A teraz si predstavte, povedal profesor, že to je váš život. Kamene sú tie podstatné veci - vaša rodina, váš partner, vaše zdravie, vaše deti - teda veci, ktoré v prípade, že všetko ostatné stratíte, stále dokážu naplniť váš život. Menšie kamienky sú ostatné veci, ktoré tiež stoja za povšimnutie - vaša práca, váš dom, vaše auto. Piesok, to sú všetky ostatné maličkosti. Keď naplníte pohár najskôr pieskom, nezostane žiadne miesto pre kamene a menšie kamienky. A rovnako je to aj v živote. Pokiaľ vynaložíte všetku energiu na maličkosti, nebudete mať priestor pre dôležité veci. Venujte pozornosť veciam, ktoré sú dôležité pre vaše šťastie. Hrajte sa so svojimi deťmi, nájdite si čas na zdravotné vyšetrenia, choďte si so svojim partnerom zatancovať. Vždy vám zostane čas aj na prácu, na upratovanie domu, bytu, alebo na usporiadanie párty. Starajte sa predovšetkým o kamene – teda o veci, ktoré majú ozajstný význam. Urobte si svoj vlastný rebríček priorít. To ostatné je iba piesok.

Niekto (2019)

Svojho šťastia sa nikdy nezriekaj , to je hlavné. Plecom sa prebíjaj dopredu a nikoho neľutuj. Ak sa zľutuješ nad niekým - udupajú ťa. Neľutuj a choď; ak sa ti niekto postaví do cesty, zľahka ho drgni plecom; ak sa ti nevyhne - vraz doňho tuhšie a neobzeraj sa. To je moja filozofia braček. A ničomu inému never, ľudia si vymýšľajú všelijaké úbohé rozprávky.

Niekto (2019)

Celá moja filozofia je založená na tom, že nemáte vyvíjať žiadne úsilie, že máte len relaxovať a osvietenie sa samo dostaví. Príde, keď zistí, že ste úplne uvoľnení, bez napätia, bez úsilia, a okamžite sa na vás znesie ako tisíce kvetov.-Osho/zdroj - facebook

Niekto (2019)

Najdolezitejsie je ostat zdravy, ostatne pride samo.

Niekto (2019)

Najdolezitejsie je udrzat si dobru naladu.Preto treba -pravidelne cvicit - travit cas s priatelmi - dostatocne spat - citat prijemne myslienky pred spanim - pravidelne sa zdravo stravovat - pit vela vody - vyhradit si cas pre hobby - robit dobrovolnicke prace - robit si plany do budcna - nepripustat si veci. Prva pomoc pri zlej nalade -pocuvat hudbu, pozriet komediu, urobit nahodnu laskavost, socializovat sa s kymkolvek, podakovat niekomu, pozriet komediu, pohrat sa so psom, poprechadzat sa, podakovat niekomu, precitat si vtipmu prihodu z dennika

Niekto (2019)

Prestat filozofovat teda znamena zacat zit / adoxisko.

Niekto (2019)

Treba žiť pre prítomný okamih.

Niekto (2019)

Ži pre to, čo máš, nie pre to, čo ti chýba.

Niekto (2019)

Sú len dve cesty ako žiť svoj život. Prvá je žitie ako keby nič nebol zázrak. Druhá je, ako keby všetko bol zázrak.

Niekto (2019)

Všetky bytosti sú tak úzko navzájom previazané v kruhu znovuzrodení, že už niekedy boli našimi otcami a matkami. Preto tak ako sa mám správať úctivo voči rodičom, mal by som sa správať voči všetkým bytostiam.

Niekto (2019)

Ak nie je nič po smrti, veľmi to ovplyvní spôsob, akým by mal človek žiť teraz.

Niekto (2019)

Na tvárach treba nosiť rúška, aby nám nešťastnou náhodou nevletel do úst hmyz, a chodiť bosí, aby sme nezašliapli chrobáka. Nejde o to, že by sme sa chceli chrániť pred hmyzom, ale naopak, treba chrániť hmyz pred človekom. Nie je žiadny rozdiel v tom, či človek zabíja zámerne, alebo nezámerne - na čine to nič nemení.

Niekto (2019)

Kým žijeme, mali by sme premýšľať o tom, akým človekom sa stávame.

Niekto (2019)

Jednotlivec je povinný žiť v akomsi súlade s týmto úžasným (božim) plánom.

Niekto (2019)

Ak si syn plní svoje povinnosti, jeho otec, matka, rodina a predkovia budú požehnaní; ale ak sa správa neprístojne, v určitej fáze sa rozpadnú všetky jeho vzťahy.

Niekto (2019)

Dôležité sú pojmy čistoty a nečistoty, poškvrny a znečistenia. Človek by mal úzkostlivo dbať na charakter stravy, na to, aby sa niekoľkokrát denne kúpal, kedže takýto spôsob udržovania čistoty nadobúda zásadný význam. Konanie človeka môže doslova nakaziť ostatných ľudí a spôsobiť, že prídu o strechu nad hlavou i o majetok.

Niekto (2019)

Základ džinistického učenia tvorí päť sľubov. Ich verzia pre mníchov (mahávrata) je: neubližovať živým tvorom (ahinsa) hovoriť vždy pravdu nekradnúť nevlastniť nijaký majetok zachovávať pohlavnú zdržanlivosť Laici dodržiavajú miernejšiu verziu týchto sľubov (anuvrata): nevyžaduje sa pohlavná zdržanlivosť, ale iba vernosť partnerovi a nemusia sa vzdať celého majetku, iba ho nesmú zhromažďovať nadbytočne veľa. Tieto sľuby sa dodržiavali veľmi stroho, hlavne ahinsa, čo viedlo k prísnemu vegetariánstvu. Džinisti sú rozdelení do niekoľkých siekt. Najznámejšie sekty sú "bielo odetí" (švétámbarovia) - nosia biele rúcha a "vzduchom odetí" (digambarovia), nenosia žiadny odev, chodia nahí.

Niekto (2019)

Treba žiť v súlade s prírodou.

Niekto (2019)

Kto žije nemravne, starne rýchlejšie, pretože sa mu hriechy vrývajú do tváre.

Niekto (2019)

Riadil sa jednoduchou filozofiou (Ľudia sú dobrí a Boh ich časom vždy privedie k dobru), a tým si získaval ľudí.

Niekto (2019)

Treba robiť dobré skutky.

Niekto (2019)

Kristus a nie Cézar !

Niekto (2019)

Nerob iným to, čo nechceš aby robili tebe.

Niekto (2019)

Učiť sa, učiť sa, učiť sa!

Niekto (2019)

Treba veľa športovať.

Niekto (2019)

Least impact! Ži tak, aby si zanechával v prírode čo najmenšiu stopu.

Niekto (2019)

Zmyslom života a najväčším úspechom v živote je splodiť čo najviac potomkov.

Niekto (2019)

Žiť sa dá a žiť sa chce už len z čírej zvedavosti. Ako raz Hómer Simpson povedal , keď mu raz hrozili smrťou: "Nie prosím, chcel by som sa dožiť toho, ako sa prejaví globálne otepľovanie."

Niekto (2019)

Pojem udržateľnosti dáva životu zmysel. My, naša generácia nesmieme spotrebovať všetky zdroje, ale musíme žiť tak, aby sme zanechali nasledujúcej generácii svet lepší a krajši. To dáva životu zmysel.

Niekto (2019)

Mysli na to, že čas jsou peníze; kdo by denně svou prací mohl vydělat deset šilinků a jde se na půl dne procházet nebo čas prolenoší ve svém pokoji, ten, když na svoji zábavu vydal byť jen šest pencí, nesmí počítat jen je, neboť vedle toho ještě vydal nebo spíše vyhodil pět šilinků.

Niekto (2019)

.Mysli na to, že - jak říká přísloví - dobrý počtář je pánem všech peněženek. Kdo je známý tím, že platí přesně ve slíbenou dobu, ten si může kdykoli vypůjčit peníze, které zrovna jeho přátelé nepotřebují.

Niekto (2019)

Muž, který dbá na svou důvěryhodnost, si musí všímat i nejbezvýznamnějších událostí. Úder tvého kladiva, jejž tvůj věřitel slýchá v pět ráno nebo v osm večer, ho uspokojí na šest měsíců; když tě však uvidí za kulečníkovým stolem, nebo zaslechne tvůj hlas v hostinci v době. kdy bys měl pracovat, tak se ti hned příštího rána připomene o splátku a bude žádat peníze dřív, než je budeš mít k dispozici

Niekto (2019)

Treba znížiť konzum ako taký, nakupovať ale s rozumom, kvalitné a trvácne veci, držať sa hesla 5R : refuse, reduce, reuse (repurpose) , recycle , rot (odmietni, zredukuj, znova použi, recykluj, kompostuj)

Niekto (2019)

ROR . rúško, odstup , ruky

Niekto (2019)

Hovorí sa, že by sme mali žiť v súlade s prírodou. Nepochybne je to pravda, no ak sa vám časť nežiadúcej prírody nasťahuje domov a komplikuje život, súlad sa odkladá. Ide najmä o plesne či vírusy, ktoré môžu byť v interiéri na povrchoch a vo vzduchu.

Niekto (2019)

Bratstvo , rovnosť, sloboda,

Niekto (2019)

Sloboda, rovnosť , solidarita. (bratstvo z hesla francúzskej revolúcie nahradené kôli rodovej vyváženosti solidaritou)

Niekto (2019)

Sloboda, rovnosť , sesterstvo. (bratstvo z hesla francúzskej revolúcie nahradené kôli rodovej vyváženosti )

Niekto (2019)

Sloboda, spravodlivosť , solidarita. (bratstvo z hesla francúzskej revolúcie nahradené solidaritou kôli rodovej vyváženosti, rovnosť bola nahradená spravodlivosťou, kôli tomu , že sa myslí rovnosť pred zákonom )

Niekto (2019)

Nad nikoho sa nevyvyšuj, pred nikým sa neponižuj.

Niekto (2019)

Jedz, modli sa a miluj !

Niekto (2019)

Bilbia sa nedá brať ako návod na život, hlavne nie doslovne, lebo napr., kto by sa riadil radou : Ak ťa teda pravé oko zvádza na hriech, vylúp ho a odhoď od seba. .... nepochodil by veľmi dobre

Niekto (2019)

Najlepšie čo možno v živote robiť je cestovať po svete.

Niekto (2019)

Nemíňaj ale šetri !

Niekto (2019)

Akých ľudí by ste chceli mať zo svojich detí až vyrastú? Väčšina ľudí na túto otázku odpovie, že by chceli aby z detí vyrástli zodpovední ľudia, aby vedeli prevziať zodpovednosť, získali vzdelanie, prácu, mali rodinu a hlboké priateľstvá, starali sa o svoje deti s jemnosťou a pozornosťou, aby dokázali myslieť za seba, skúmali názory, nespoliehali sa na autoritu učiteľov, alebo politikov, a hlavne aby boli šťastní. Nový zákon ale učí nestarať sa o zajtrajšok, rozdať všetok svoj majetok, a že štastní sú chudobní a plačúci......To je dôvod, prečo je kresťanské učenie ako žiť, nekompatipilné s tým čo pokladáme za najlepší spôsob života.

Niekto (2019)

Always look on the bright side of life Always look on the light side of life If life seems jolly rotten There's something you've forgotten And that's to laugh and smile and dance and sing When you're feeling in the dumps Don't be silly chumps Just purse your lips and whistle, that's the thing

Niekto (2019)

Ťažko je ľahko žiť.

Niekto (2019)

Najprv sa človek snaží užívať si. Ale môžu sa mu minúť prostriedky. Môže niečo prehnať. Potom sa učí žiť harmonicky Drží sa zlatej strednej cesty. Zbaví sa túžob, ktoré mu škodia. Ale život je zložitý, osud silnejší, rozum slabý a nepodarí sa mu nájsť tú správnu mieru. Preto sa už veľmi o ňu nesnaží. Za ničím sa neženie, pred ničím neuteká. Ustupuje občas svojim túžbam, zvyká si zároveň žiť v utrpení. Ale ani táto kombinácia náhodného pôžitku a náhodného utrpenia sa niekedy nedá zniesť. Preto zneváži všetky svoje túžby okrem jedinej - túžby po pokoji (napr. budhizmus), po láske k Bohu (napr. kresťanstvo), po sebarealizácii (napr. umenie, práca, politika, rodina), po múdrosti (napr. veda). Ale utrpenie od ostatných túžob je priveľké, prípadne vyhliadky na úspech v tej jednej jedinej poslednej , vyvolenej sú minimálne. Možno sa preto vrátiť ku ktorejkoľvek z predošlých stratégii, opakovať niektoré viackrát a vždy trochu ináč. Niekedy môže zostať už len čisté utrpenia a/alebo smrť.

Niekto (2019)

Nevyhoďme všetko dobré len preto, že chceme nejakú veľkú radikálnu zmenu (nevylejme z vaníčky s vodou aj to dieťa)

Niekto (2019)

Neutekaj od niečoho, ale k niečomu.

Niekto (2019)

Treba utekať od všetkých pôžitkov, ako od pascí, cez ktoré sa k nám dostáva utrpenie. Prirodzený stav je najznesiteľnejší, každá pomôcka, cez ktorú sa snažíme uľahčiť si život prináša nové a väčšie utrpenie ako bolo pôvodné. Lepšie je vzdat sa chcenia ako sa snažiť (zväčša bezvýsledne), keď to dosiahneme báť sa straty, a zažívať prípadnú bolestnú stratu.

Niekto (2019)

Hovor mierne a nos veľkú palicu

Niekto (2019)

Človek by sa mal za všetkých okolností chovať ušlachtilo. Po svojej smrti príde na posledný súd, kde sa zvážia jeho dobré a zlé skutky a môže sa mu stať, že za svoje zlé skutky pôjde do pekla.

Niekto (2019)

Najdôležitejšie je rozvinúť v sebe dobré, hrejivé srdce.

Niekto (2019)

Človek môže žiť svoj život ako "No" man, ktorý žije nudný život, pretože všetko odmieta, alebo "Yes" man, ktorý na všetko hovorí áno.

Niekto (2019)

Kto chce kam, pomôžme mu tam.

Niekto (2019)

Nedaj si od nikoho prikázať, ako máš žiť. Ži (miluj) úprimne, na základe svojej slobody, rozhoduj sám o svojom živote,

Niekto (2019)

Choď za svojím snom. ...Keď po niečom veľmi túžiš, celý vesmír sa spojí, aby si to mohol uskutočniť.... Čím viac sa priblížime nášmu snu, tým viac sa náš osobný príbeh stáva skutočným dôvodom nášho života.“

Niekto (2019)

Treba žiť jednoduchý život. Kedy je človek šťastný? Keď sa naje, ak je hladný, keď sa vyspí ak je ospalý a keď sa oblečie ak je mu zima.

Niekto (2019)

Ak chcete byť na seba hrdý, robte veci na ktoré môžete byť hrdý.

Niekto (2019)

Nechaj život plynúť.

Niekto (2019)

Aj pitie alkoholu, fajčenie, jedenie množstva sladkostí, alebo jazda na motorke bez helmy, t.j. činnosti, ktorými nikomu druhému neškodím, môžu spôsobiť, že sa stanem záťažou pre zdravotný systém.

Niekto (2019)

Ježiš nebol veľmi vzor pre tradičnú rodinu.

Niekto (2019)

Pytagorov (vzdelávací) ústav prerástol do spolku, ktorý pohlcoval celého človeka a celý život ... Vcelku mal spolok charakter dobrovoľného kňažského či mnížšskeho rádu novšej doby. Kto chcel byť prijatý, bol skúšaný po stránke vzdelania a bol cvičený v poslušnosti. (ad pytagorejská škola)

Niekto (2019)

Čím som starší, tým viac ma vyčerpáva akékoľvek plánovanie, lebo mi uberá zo života priestor pre náhody, ktoré ho robia oveľa zaujímavejším. Naplánovať si dovolenku pri mori a objednať si vopred ubytovanie znamená, že vopred prežívame budúcnosť, ktorú neskôr už len formálne naplníme.

Niekto (2019)

Nechci všetko čo vidíš, nehovor všetko čo vieš, nedaj všetko čo más.

Niekto (2019)

Niekedy si myslíme, že robíme dobrý skutok a je to jeho presný opak. Okrem toho každý dobrý skutok prináša aj niečo zlé.

Niekto (2019)

Žiť znamená mať želania a môcť si ich splniť. Nemať želania alebo nemôcť si želania splniť znamená nežiť.

Niekto (2019)

Heal the world, make it better place...

Niekto (2019)

Komunistická revolúcia nepomohla ľuďom aby boli šťastnejší. Je potrebná duchovná revolúcia. Mali by sme zmeniť snahu o šťastie zo zamerania na vonkajšie veci na zameranie na vnútorné vlastnosti - milujúca láskavosť,veľkorysosť, trpezlivosť, schopnosť hlbšie porozumieť veciam - a získavať naš pocit šťastia z toho

Niekto (2019)

V téhle zemi musíš nejdřív vydělat peníze, když máš peníze, získaš moc, a když máš tu moc, dostaneš i ženy.

Niekto (2019)

1)) Žijeme len raz, skúsiť treba všetko.
2) Za skúšku nič nedáš.
3) Peniaze si do hrobu nevezmeš.
4) Uvoľni sa a daj sa viesť.
5) Ži iba pre túto chvíľu.
6) Neberte život príliš vážne, aj tak z neho nevyviaznete živí.
7) Radšej žiť krátko a dobre ako dlho a zle.
8) Všetko jedno. (alebo - o sto rokov všetko jedno)
9) Zmena je život.
10) Odteraz som nový človek. Budem robiť všetko inak.

Niekto (2019)

1) Radšej meň veci pomaly a postupne, ako rýchlo a naraz .
2) Neutekaj od niečoho, ale k niečomu.
3) Na sľuby sa vyspi.
4) Voľ zväčša zlatú strednú cestu (napr. kupuj polotučné mlieko)
5) Dbaj, aby si sa nerozhodoval medzi "áno" a "nie". Nájdi si viac alternatív, aby si sa mohol rozhodovať medzi jedným "áno" a druhým "áno".
6) Ak váhaš medzi "chcením+musením" a "nechcením+nemusením" , zvoľ si to druhé. Ak nemusíš - si slobodný. A sloboda - je najväčším pôžitkom..
7) Nekupuj, ale šetri.
8) Venuj sa tomu čo naozaj chceš aspoň 5 minút denne. Je to nekonečnenásobne viac ako sa tomu nevenovať vôbec
9) Keď nevieš čo máš robiť, nerob nič.
10) Nájdi si záľubu v rozhodovaní. Nesnaž sa ho ani odkladať, ani ho mať rýchlo za sebou ako niečo nepríjemné.

Niekto (2019)

Ak chce byť človek spirituálnym, mal by si v rámci svojej spirituality odopierať svetské túžby.

Niekto (2019)

Človek by mal nasledovať svoje túžby, či už svetské alebo spirituálne, lebo aj túžby a ich naplnenie ho rozvíjajú a učia. Každý má svoju vlastnú spirituálnu cestu.

Niekto (2019)

Anaxagoras mal v Klazomenách značný majetok a aj značný plyv, ale oboch sa vraj vzdal kvôli obave, že by mu bránili vo filozofii. Diogenes Laertios o tom píše: „Vynikal vznešeným rodom a bohatstvom, ale aj veľkomyseľnosťou, pretože všetok otcovský majetok postúpil svojim príbuzným. Lebo keď mu vyčitovali, že sa oň nestará, povedal im: >>A prečo sa oň vy nestaráte? << Nakoniec ho úplne zanechal a venoval sa výlučne skúmani u prírody" 3 Valerius Maximus hovorí, že sa majetku nevzdal, ale vraj keď prišiel po dlhej ceste domov, našiel svoj majetok zničený a povedal: „Keby tento nezahynul, ja by som zahynul.

Niekto (2019)

Od patetiky k etike (2019)

Vo všeobecnosti je preto lepšie stimulovať dopamínové systémy nimi samými, t.j. aktivitou s aktívnou spätnou väzbou. V praxi to znamená venovať sa činnostiom, za ktorými nás ženie vlastné bytie a pociťovať uspokojenie z aktvity samotnej, čo nevyhnutne motivuje k ďalšej aktivite..

Od patetiky k etike (2019)

..pasívne spôsoby prežívania poznania podporujú negatívne morálne fenomény, zatiaľčo aktívne spôsoby podporujú pozitívne myslenie a konanie.

Od patetiky k etike (2019)

Práve zdôrazňovanie úsilia pripodobňovať sa Božej dokonalosti bolo pritom tým hlavným dôvodom, pre ktorý boli obaja výnimočný Žida (Ježiš Nazaretský i Benedictus de Spinoza) vo svojich dobách rezolútne odsúdení vlastnými patriarchami.

Od patetiky k etike (2019)

Západ síce akceptoval za svojho učiteľa toho, ktorý smelo hlásal svoju jednotu s Otcom, a ktorý sám svojich následníkov vyzýval, aby sa pokúsili pripodobniť Božej dokonalosti, nikdy však neprijal túto ideu našej jednoty s nekonečným bytím. Každý náznak toho, že sa človek môže stať Bohom, sa odsudzuje ako rúhanie. To však rozhodne to, o čom kázal Ježiš Nazaretský....

Mimo to ctnost pozůstává ve středu, jak se praví v II. Ethic. Ale ten, kdo opouští všechno v dobrovolné chudobě, nezdá se státi ve středu, nýbrž spíše v krajnosti. Tedy nejedná ctnostně; a tak to nepatří k dokonalosti života.

Niekto (2019)

Človek, sloboda, vlastníctvo (2019)

Tomas Akvinsky navrhuje nezištný spôsob užívania súkromného vlastníctva, kedy človek vonkajšie veci užíva akoby prepožičané; nepokladá ich vo vlastnom zmysle slova za vlastné, ale za spoločné "aby sa s nimi ľahko delil v potrebách druhých ľudí"

Človek, sloboda, vlastníctvo (2019)

Kantov princíp si našu angažovanosť vo vzťahu k druhým vyžaduje, lebo postuluje záväzok jednať s druhými ľuďmi ako účelmi.

Robte to vážne, ale neberte to vážne. Inak povedané, urob to najlepšie ako vieš, ale nepoondi sa z toho. Nič sa nestane, keď sa to nepodarí. Pravidelne si to opakujem.

Niekto (2019)

Otázka osobnej spásy človeka - táto najdôležitejšia pravda kresťanského učenia.... Pán Ježiš Kristus priniesol toto učenie v celej jeho nebeskej čistote a zrozumiteľnosti pre každé nábožensko-mravné povedomie a nielenže ho priniesol, ale i sám prešiel cestou ním vyznačenou.

Niekto (2019)

Umění milovat (2019)

Úplné ukojenie všetkých pudových potrieb nielen nezaručuje šťastie, ale nezaručuje ani duševné zdravie..muži - a rovnako i ženy -, ktorí venujú svoj život neobmedzenému sexuálnemu ukojeniu, nedosahujú šťastie a veľmi často trpia ťažkými neurotickými konfliktmi a symptomami.

osobný záujem a Kvalita sú vnútornou a vonkajšou stránkou jednej veci. Ten, ktorý pri práci vidí a cíti Kvalitu, prejavuje osobný záujem. Človek, ktorému nie je jedno, čo vidí a roní, musí nutne disponovať určitými rysmi Kvality.

Zen a umění údržby motocyklu (2019)

Zenbudhisti hovoria , že máme "iba sedieť", čo je meditačné cvičenie, pri ktorom myšlienka duality ja a objektu neovláda naše vedomie. Pri údržbe motocyklu by sme preto mali "iba opravovať", aby naše vedomie neovládala myšlienka duality ja a objektu. Pokiaľ človeka neovláda pocit oddelenia od práce, potom môžeme povedať, že sa o svoju prácu naozaj "zaujíma". to je ten pravý záujme, pocit ztotožnenia s vlastnou prácou. (ad Zen budhizmus)

Zen a umění údržby motocyklu (2019)

Niekto (2019)

Diogenes zo Sinopy krájal kapustu, keď ho navštívil Aristippos, filozof, ktorý žil pohodlným životom na dvore Dionýza, tyrana Syrakúz. Aristippos mu povedal: “Keby si vedel, ako sa správať k tyranom, nemusel by si krájať kapustu.” Diogenes mu odpovedal: "Keby si vedel, ako krájať kapustu, nemusel by si sa správať k tyranom"

Niekto (2019)

Tak obcuje boháč s chudým jako vlk s baranem,
jestli múžeš, nemej nikdy společnosti s pánem.
Jak te volá k sobe, nechoď, když múžeš nejíti,
jak se oddálíš od neho, budeš pokoj míti.

Určité formy správania sa dajú označiť za "prirodzenejšie" než iné formy; napríklad nahotu alebo konzumácia iba surovej potravy

Otevřená společnost a její nepřátelé (2019)

Voľba prizpôsobenia sa prírode ako najvyššieho merítka vedie nakoniec k dôsledkom, ktoré len málokto bude ochotný prijať; neviedie k prirodzenejšej forme civilizácie, ale ku zvierackosti.

Otevřená společnost a její nepřátelé (2019)

Nedomnievame sa, že sme povolaní trápiť našeho suseda, ak sa rozhodne ísť svojou vlastnou cestou.

Otevřená společnost a její nepřátelé (2019)

Panství kříže (2019)

Přestože se narodila do zámožné rodiny, spávala vždy na prknech, jako kdyby ležela na kříži. Na své smrtelné posteli se pak modlila k Bohu, aby ji přijal do svého království, „protože jsem byla ukřižována s tebou“

Panství kříže (2019)

Miluj svého bližního jako sebe samého. Nejen Němce. Bůh miluje každého.“5 Křesťané se po dvě tisíciletí snažili uvést toto učení do života. Když Merkelová poskytla útočiště obětem válek na Středním východě, dělala jen to, co o šestnáct století dříve hájil Řehoř z Nyssy. ( ad kresťanstvo)

Místo abychom si podrobovali, co nám bylo svěřeno, bychom o to mohli p

Revoluce pro život (2019)

Život v divoké sounáležitosti představuje protiprogram k panství nad věcí.

Revoluce pro život (2019)

Darm mit Charme (2019)

Die »Hocke« ist schon seit Urzeiten unsere natürliche Kloposition – das moderne Sitztoilettengeschäft gibt es erst seit der Indoor-Kloschüssel-Entwicklung im späten 18. Jahrhundert. Eine »Höhlenmensch schon immer …«-Erklärung hat oft ein etwas problematisches Image bei Medizinern. Wer sagt denn, dass die Hocke den Muskel so viel besser entspannt und die Kotfahrbahn dadurch letztlich gerade wird?

Darm mit Charme (2019)

Mit diesen Informationen ausgestattet, navigiert die junge Seescheide (Ascídie (lat. Ascidiacea)) durch den großen Ozean. Sie sucht einen Ort, der ihr besonders gut gefällt. Sobald sie einen Felsen gefunden hat, der ihr sicher erscheint, wohltemperiert ist und sich in nahrhafter Umgebung befindet, wird sie sesshaft. Die Seescheide ist nämlich ein sessiles Tier – sprich: Hat sie sich einmal niedergelassen, bleibt sie an dieser Stelle, egal, was kommt. Das Erste, was die Seescheide in ihrer neuen Heimat tut, ist Folgendes: Sie isst ihr Gehirn auf.

Darm mit Charme (2019)

Zu häufiges Waschen ist Unsinn – das gilt fürs Händewaschen wie auch beim Duschen. Spült man den schützenden Fettfilm zu oft ab, setzt man seine Haut wehrlos der Umgebung aus. Wenn dann stinkende Bakterien Einzug finden, riechen wir beim Schwitzen stärker. Ein Teufelskreis.

Človek žije medzi Bohom a ničotou. A musí si vybrať.

Niekto (2019)

Skutočný život nie je v slastiach ale v meditácii.

Niekto (2019)

niekto

Tiež odpovede na otázku "Co je to dobrý život?"