Pracovať či nepracovať?

Znenávidel som všetku svoju lopotu, ktorou som sa umáral pod slnkom, ktorú musím zanechať tomu, čo príde po mne. A kto vie, či bude múdry a či blázon?

Biblia (-1274)

Lepšia je plná dlaň odpočinku ako plné päste námahy a honba za vetrom.

Práca vytvára z ľudí zlých priateľov a zlých občanov, pretože nemajú čas na povinnosti ktoré vyžaduje priateľstvo a občianstvo.

Sokrates (-470)

Mať voľný čas je najkrajšie vlastníctvo.

Sokrates (-470)

Bhagavadgíta - Spev vznešeného (-400)

Máš právo pracovať, ale len pre prácu samu. Nemáš právo na plody tejto práce. Túžba po plodoch práce nesmie byť motívom k jej vykonávaniu. Nikdy sa tiež nepoddávaj lenivosti.

Slobodný človek nie je nikomu užitočný.

Aristoteles (-384)

Keby každý nástroj mohol robiť svoju prácu na rozkaz, alebo aj sám od seba tak, ako sa samy od seba pohybovali Daidalove umelecké výtvory, alebo ako sa Hefaistove trojnožky z vlastného popudu púšťali do posvätnej práce, keby takto tkáčske člnky tkali samy od seba, nepotreboval by majster pomocníkov ani pán otrokov.

Aristoteles (-384)

Zdá sa, že základom šťastia je voľný čas.

Aristoteles (-384)

Všetky platené zamestnania znehodnocujú a pohlcujú myseľ. / All paid jobs degrade and absorb the mind.

Aristoteles (-384)

Epikuros (-341)

Zite zivot bez pana. Ste slobodni ludia.

Každý, kto pracuje za peniaze, predáva samého seba a stavia sa tak do postavenia otroka. (Whoever gives his labor for money sells himself and put himself in the rank of slaves.)

Marcus Tullius Cicero (-106)

Oslava vynálezu vodného mlyna: Mlynárky, šetrite silu a chodťe sa dosýta vyspať v tichu, kým neohlásia kohúti predranný čas! Veď Deo vodným nymfám už zverila robotu dievok a ony priskočily kolesá rozkrútiť hneď, do pohybu sa hriadeľ dal, jeho ramená mocné začali krútiť žarnov, vážiaci pekných pár kíl. Tak ako predkovia môžeme žiť ďalej - môžeme znova bez práce prijímať dary, ktoré nám bohyňa dá.

Marcus Tullius Cicero (-106)

Marcus Aurelius (121)

Vykonávaj svoju prácu nie ako úbožiak, ani akoby si pritom chcel dôjsť milosrdenstva alebo obdivu, ale len to chci, aby si sa pričiňoval o niečo a zdržiaval sa niečoho, podľa toho, ako to za hodno uznáva spoločenský zreteľ.

Pracovať pre prácu samotnú je proti prírode.

John Locke (1632)

Formovanie súkromného vlastníctva je prejavom poslušnosti človeka voči Bohu, ktorý mu prikázal pracovať.

John Locke (1632)

Jean Jacques Rousseau (1712)

Človek sa rodí slobodný, ale všade je v okovách.

Jean Jacques Rousseau (1712)

Človek je priveľmi ušľachtilý tvor, aby mal byť jednoducho nástrojom iných a nemáme ho zamestnať tým, čo vyhovuje im, kým sa neporadíme s ním čo vyhovuje jemu.

Jean Jacques Rousseau (1712)

Nesmieme hľadať najvhodnejšieho človeka pre každé zamestnanie, ale najvhodnejšie zamestnanie pre každého človeka.

Jean Jacques Rousseau (1712)

Peniaze, ktoré vlastním sú prostriedkom slobody. Peniaze, ktoré zháňame sú prostriedkom zotročenia. Preto som šetrnlivý a preto nemám žiadne potreby.

Jean Jacques Rousseau (1712)

Závazky, které nás poutají ke společenskému tělesu, jsou závazné pouze proto, že jsou vzájemné, a jejich povaha je tako-vá, že když je plníme, nemůžeme pracovat pro druhé, aniž by-chom zároveň nepracovali pro sebe.

Ak by som mal predať spoločnosti všetky svoje dopoludnia i odpoludnia, ako zdá sa, že robí väčšina ostatných, viem, že by tu pre mňa nezostalo nič, pre čo by ešte stálo za to žiť. Verím, že nikdy nepredám svoje prvorodenstvo za misu šošovice.

Henri David Thoreau (1817)

Karol Marx (1818)

Práca produkuje divy pre boháčov, ale pre robotníka produkuje nedostatok, produkuje ducha, ale pre robotníka produkuje slabomyseľnosť a kretenizmus.

Karol Marx (1818)

Robotník sa cítí pri sebe mimo práce a v práci sa cíti mimo seba. Doma je keď nepracuje a keď pracuje nie je doma.

Karol Marx (1818)

Stálou tendenciou kapitálu je na jednej strane vytvárať voľný čas a na druhej strane ho premeniť na nadprácu.

Buďme lenivý vo všetkom, okrem v láske a pití, okrem v lenivosti.

Paul Lafargue (1842)

Poľnohospodárstvo je skutočne prvým prejavom otrockej práce v histórii ľudstva. Podľa biblickej tradície aj prvý zločinec Kain bol roľníkom.

Paul Lafargue (1842)

Kde zmizli zdravé a vrtké gazdinky, samý spev a plné života, ktoré vedeli vyčariť radosť a rodiť bez bolesti zdravé a silné deti? - V práci.

Paul Lafargue (1842)

Proletári všetkých krajín pracujme len tri hodiny denne, zvyšok dňa zaháľajme a hodujme.

Paul Lafargue (1842)

Ekonómovia robotníkom neustále zdôrazňujú - Pracujte, aby ste rozmnožili bohatstvo spoločnosti. Odpoveď na to je: Chudobné národy sú tie, kde sa ľud má dobre a bohaté národy sú tie, kde ľud je zvyčajne chudobný.

Paul Lafargue (1842)

Stroj nás mal oslobodiť od práce. Zatiaľ však slepá, zvrátená a ničivá vášeň pracovať robí zo stroja osloboditeľa nástroj zotročenia slobodných ľudí: jeho produktivita zbedačuje.

Paul Lafargue (1842)

A pobláznení továrnici nevedia čo vymyslieť, aby zohnali surovinu, a uspokojili bezudnú, zvrátenú vášeň svojich robotníkov pracovať. Preto sa všetky výrobky falšujú, aby sa ľahšie predali a rýchlejšie opotrebovali.

Paul Lafargue (1842)

Nápravné opatrenie voči nadmernej práci a súčastne nezamestnanosti je - prerozdeliť prácu na všetkých nezamestnaných, nech radšej všetci pracujú 5 hodín denne.

Paul Lafargue (1842)

Aby boli kapitalisti nútení zdokonaľovať svoje stroje, treba zvýšiť mzdy a skrátiť pracovný čas strojov z mäsa a kostí.

Paul Lafargue (1842)

Bohatá záhaľčivá trieda si potrebuje najať k svojmu zaháľaniu kopu pomocníkov (služobníctva). Okrem toho potrebujú brúsičov diamantov, čipkárky, luxusných knihárov, dekoratérov letohrádkov. Z hrôzy zo zmeny sa obklopujú sa gardou, políciou, súdmi, žalárnikmi.

Paul Lafargue (1842)

Bertrand Russell (1872)

Za podmienky, že množstvom práce nie je nadmerné, tak aj tá najnudnejšia práca je pre väčšinu ľudí znesiteľnejšia ako úplná nečinnosť.

Bertrand Russell (1872)

Práca vyplňuje dosť veľa hodín denne bez toho aby sa človek musel rozhodovať, čo má robiť. Väčšina ľudí, ak ich ponecháme vyplniť si voľný čas podľa ich voľby, väčšinou nevedia vymyslieť nič dostatočne zábavné čo by sa oplatilo robiť. A akonáhle sa pre niečo rozhodnú, tak ich trápi pomyslenie, že niečo iné by mohlo byť zábavnejšie. Samá nutnosť rozhodovať sa býva niekedy nepríjemná. Mnoho bohatých nečinných ľudí trpí nevysloviteľnou nudou v dôsledku oslobodenia od práce.

Bertrand Russell (1872)

Práca umožňuje človeku zažívať úspechy a napĺňať svoje ambície. Aj tá najnudnejšia práca sa stáva znesiteľnou, ak buduje človeku reputáciu či už v celosvetovom meradle, alebo len lokálnu. Kontinuálne cieľe sú najdôležitejšími ingredienciami k pocitu šťastia v dlhodobom merítku.

Bertrand Russell (1872)

Prácu robia zaujímavou dve hlavné zložky: prvá je cibrenie zručností a druhá je zostrojovanie niečoho.

Potreby človeka delíme na pravé a nepravé. Pravé predstavujú základ (jedlo, šatstvo, byt). Na tvorbe a uspokojovaní nepravých potrieb je potreba množstvo parazitujúcich povolaní - reklama, školenia, údržba skoro sa kaziacich vecí.

Herbert Marcuse (1898)

Jednou z hlavných chýb, ktoré urobil reálny socializmus bolo, že sa sústredil hlavne na rozvoj výrobných síl a na spravodlivejšie rozdeľovanie produktov výroby medzi obyvateľstvo, namiesto toho aby sa sústredil na to, ako pôvodne zamýšľal Marx, aby kvalita života v socialistickej spoločnosti bola úplne odlišná od ostatných existujúcich spoločností, čo znamená, že v autentickej socialistickej spoločnosti by odcudzená práca nebola hodnotou, muž a žena by nemuseli tráviť vačšinu ich života v nútených činnostiach. Namiesto toho socializmus začal dobiehať kapitalizmus v produkcii..

Herbert Marcuse (1898)

Albert Camus (1913)

U vsetkych je to rovnake: Dvaja ludia sa vezmu,este trochu sa miluju,pracuju. Pracuju tolko, ze zabudnu milovat.

Prvou zásadou na ktorej by sa nezaujate všetci zhodli je sloboda. Nikto by sa nechcel ocitnúť v spoločnosti v postavení otroka.

John Rawls (1921)

Michel Foucault (1926)

Nie je to prekvapujúce, že väzenia pripomínajú fabriky, školy, internáty, nemocnice a všetko pripomína väzenia? / Is it surprising that prisons resemble factories, schools, barracks, hospitals, which all resemble prisons?

Že príde mladík k starému človeku, čo sedí na priedomí a díva sa na svoje pomarančové pole..A on len sedí a vyhrieva sa na slniečku..A mladík sa ho spýta, prečo len tak vylihuje, prečo tie pomaranče ešte neobral, nepredal..A čo by bolo potom?, spýta sa starý muž.Potom by si mal hromadu peňazí, nemusel nič robiť a užíval si život!, povie mladík nástojčivo.A čo robím teraz?, spýta sa pobavene starký...

Niekto (2019)

Oddychovať je zdravé.

Niekto (2019)

Kto nenájde šťastie v práci, nenájde ho nikde.

Niekto (2019)

Takých päťtisíc by nebolo zlých...ale to ti poviem, ak potom voľačo nájdeš (pri kopaní zlata), neodtiahnu ťa odtiaľ ani párom koní; aj keby si mal skapať ako pes, nepopustíš, budeš si musieť nahrabať ešte desaťtisíc. A ak máš pätdesiattisíc chceš sto, aby si sa nadosmrti zabezpečil, napokon nakopeš stopäťdesiattisíc, túžiš mať dvesto, aby si si bol celkom a nabetón istý, že nevyjdeš na psí tridsiatok, nech sa robí čo chce.

Niekto (2019)

chování, které označuji jako „tradicionalismus“: Člověk nechce „od přírody“ vydělávat peníze a víc peněz, jednoduše chce jen žít, žít tak, jak je zvyklý, a vydělávat tolik, kolik na to potřebuje. Všude tam, kde moderní kapitalismus začínal svoje dílo stupňování „produktivity“ lidské práce stupňováním její intenzity, narážel na nekonečně houževnatý odpor ze strany tohoto leitmotivu předkapitalistické hospodářské práce a naráží na něj ještě dnes všude tím více, čím „zaostalejší“ je (z kapitalistického hlediska) dělnictvo, na něž je odkázaný.

Niekto (2019)

lid pracuje jen proto, že je chudý a jen potud, pokud je chudý

Niekto (2019)

Ze svého bohatství „nemá nic“ pro svou vlastní osobu - s výjimkou jediného: iracionálního pocitu dobře „naplněného povolání“.Ale právě to připadá předkapitalistickému člověku tak nepochopitelné a záhadné, špinavé a opovrženíhodné. Že někdo může učinit cílem své celoživotní práce výlučně myšlenku, že jednou do hrobu klesne obtížen materiální vahou peněz a majetku, se mu zdá vysvětlitelné jen jako produkt perverzních pudů: „auri sacra fames“.

Niekto (2019)

Jestliže selhal apel na „smysl pro zisk“ prostřednictvím vyšších mzdových sazeb, pak .. bylo zřejmé, že je třeba pokusit se o totéž prostředky právě opačnými: snižováním mzdových sazeb donutit dělníka, aby pro udržení svého dosavadního výdělku podal vyšší výkon než dosud. Tak či onak se zdálo, a nezaujatému zkoumání se zdá až dosud, že nízká mzda a vysoký zisk jsou ve vzájemné korelaci, že vše, co se ve mzdě zaplatí navíc, musí znamenat přiměřené snížení zisku. Touto cestou kráčel od počátku kapitalismus a vždy, po celé století, platilo jako článek víry, že nízké mzdy jsou „produktivní“, tj. že stupňují pracovní výkon,

Niekto (2019)

Zamestnanie je ako zlatá klietka, tí čo sú v nej chcú von a tí čo sú von chcú dnu.

Niekto (2019)

Aby bol človek dlhodobo spokojný (šťastný) zo svojej práce, musia byť splnené tri podmienky. 1. AUTONÓMIA - musí si sám vybrať , čo chce robiť. 2. ZMYSEL - musí to byť užitočné 3. MAJSTROVSTVO - chceme byť v niečom dokonalí.

Niekto (2019)

Dokončenie úlohy vyvolá v mozgu krátkodobé vylúčenie dopamínu, činnosť v súlade so životným poslaním vyvoláva neustály tok dopamínu. (FLOW)

Niekto (2019)

Práca šľachtí.

Niekto (2019)

Práca šľachtí, ale neustála práca ohlupuje.

Niekto (2019)

Pracuj (vždy) tak, akoby to mal byť tvoj posledný deň v práci.

Niekto (2019)

Zen a umění údržby motocyklu (2019)

- Videl si tých ľudí v autách, čo išli opačným smerom? Prvý bol strašne smutný, ten ďalší vypadal úplne rovnako a to išlo ďalej a ďalej. Všetci mali úplne rovnaký výraz.
- Išli proste do práce
-Ale keď oni vyzerali tak zúfalo...Ako keby boli všetci mŕtvi. Bolo to ako pohrebný sprievod.

Zen a umění údržby motocyklu (2019)

osobný záujem a Kvalita sú vnútornou a vonkajšou stránkou jednej veci. Ten, ktorý pri práci vidí a cíti Kvalitu, prejavuje osobný záujem. Človek, ktorému nie je jedno, čo vidí a roní, musí nutne disponovať určitými rysmi Kvality.

Kedže nás nestvoril Boh, ale práca, musíme v dnešnej neustále obhajovať svoju existenciu prácou, čo je vyčerpávajúce.

Niekto (2019)

Revoluce pro život (2019)

Při námezdní práci s téměř mechanickými pohyby a zá-pěstími oteklými od chladu se porcuje maso z vepřových pů-lek. Těžké a tuhé kusy se řežou motorovými noži a házejí na dopravníkové pásy. Mechanicky se zavařují do plastů nebo se spolu s tukem a vnitřnostmi drtí do klobás a do krmiva pro kočky. Občas se při námezdní práci stane, že nůž vyklouzne z kluzkých, křečovitých prstů nebo odskočí od chrupavky. Dělník nebo dělnice se pořeže. Ale ten, kdo chodí často k lé-kaři, dostane padáka.

Revoluce pro život (2019)

Díky píchačkám a nástupům na apelplacu se tělo naučí, jak překonat spontaneitu, s níž by jinak vyplňovalo svůj životní čas. To není ledajaká disciplína, ale disciplinování ve vlastnictví sebe sama, které je zhodno-titelné a využitelné druhými. Dokazuje se v ní, že člověk dis-ponuje svým časem – ale jako mrtvým, vyprázdněným časem, který lze vyplnit cizími účely.

Revoluce pro život (2019)

a jedny z mála opravdu dobře placených pracovních sil, programátorky a programátoři, se babrají s aplikacemi, které firmám umožňují přesně sledovat, jak velkého obratu dosáhl ten který vedoucí pobočky a jaký počet balíků roztřídil do re

Snáď najhroznejšie boli podmienky, za ktorých pracovali nevoľní mužíci v uralských doloch Nikitu Demidova - boli prikovaní k vozíkom, a tak vlastne za živa pochovaní pod zemou..

Niekto (2019)