Studium lidí prostřednictvím mrtvých trupů vyžadovalo předpoklad, že máme co dělat s tělem jakožto typem neživé-ho stroje, který se uvádí do pohybu skrze duši tak, jako se natahují hodiny. Sám Descartes se přesvědčil v řadě krutých a se zjevnou obsesí prováděných pokusů na zvířatech, že zví-ře, které podle jeho filosofie nemá duši, ani necítí žádnou bo-lest. ( ad Rene Descartes)