Duša má totiž dve časti: jednu rozumovú, druhú nerozu-movú. Keď sa teda prikazuje, aby sme ovládali sami seba, prika-zuje sa, aby rozum krotil nerozumovú časť duše. Takmer všetky duše majú v sebe od prírody čosi poddajné, ponížené, poddan-ské, niečo, čo nemá dosť síl, niečo skleslé. Keby duše nemali nič iné, nebolo by na svete nič odpornejšie než človek.