Guatama Buddha : Skupina cítenia (vedaná–khandha)
Existujú tri druhy cítenia. Ktoré tri? Príjemné cítenie, nepríjemné cítenie a cítenie príjemné ani nepríjemné.
Skupina vnímania (saňňa–khandha)
A aké existuje vnímanie? Je šesť útvarov vnímania: vnímanie tvarov, vnímanie zvukov, vnímanie pachov, vnímanie chutí, vnímanie hmatových javov a vnímanie predmetov mysle.
Skupina formácií (sankhárá–khandha)
A aké existujú formácie? Je šesť útvarov zámeru (četanán): zámer vzťahujúci sa na tvar, zámer vzťahujúci sa na zvuk, zámer vzťahujúci sa na pach, zámer vzťahujúci sa na chuť, zámer vzťahujúci sa na hmat a zámer vzťahujúci sa na predmet mysli. |
---- | Guatama Buddha : Telesnosť je pominuteľná, cítenie je pominuteľné, vnímanie je pominuteľné, mentálne formácie sú pominuteľné, vedomie je pominuteľné. A to, čo je pominuteľné, je podrobené utrpeniu. O tom, čo je pominuteľné a podrobené utrpeniu zmien, o tom nemôže nikto vo vzťahu ku skutočnosti povedať: Toto som ja, toto patrí mne, toto je moje ja. |
---- | |
| ---- | ||||
Guatama Buddha : Skupina cítenia (vedaná–khandha)
Existujú tri druhy cítenia. Ktoré tri? Príjemné cítenie, nepríjemné cítenie a cítenie príjemné ani nepríjemné.
Skupina vnímania (saňňa–khandha)
A aké existuje vnímanie? Je šesť útvarov vnímania: vnímanie tvarov, vnímanie zvukov, vnímanie pachov, vnímanie chutí, vnímanie hmatových javov a vnímanie predmetov mysle.
Skupina formácií (sankhárá–khandha)
A aké existujú formácie? Je šesť útvarov zámeru (četanán): zámer vzťahujúci sa na tvar, zámer vzťahujúci sa na zvuk, zámer vzťahujúci sa na pach, zámer vzťahujúci sa na chuť, zámer vzťahujúci sa na hmat a zámer vzťahujúci sa na predmet mysli. |
---- | Niekto : Ako súčinnosť vedomí, multivedomý jav sa môže jediný afekt skladať napríklad z vedomia seba (jadrového SELF), vedomia pôsobiacej veci (reprezentícieobjektu v rozšíreniach SELF), vedomia pôsobenia tejto veci (reprezentácia spolupôsobení v rozšíreniach SELF), vedomia efektu tohto pôsobenia na seba (fyziologických afektcií), vedomia tohto vedomia (pocitu), no tiež mnohých iných, menej jasne kategorizovateľných afektívnych i kognitívnych vedomí. |
---- | Niekto : Tak napríklad hora pokrytá hustým lesným porastom na nás môže v hmlistom počasí pôsobiť ako chladné, "sivé" miesto bez života, no akonáhle ju percipujeme v objatí slnečných lúčov, charaktej jej pôsobenia na nás sa drasticky mení; odrazu môžeme pociťovať túžbu ukryť sa v jej vľúdnych, život osviežujúcich útrobách. Za týmto chaotickým postojom k veci je fakt, že nepercipujeme "horu" samotnú, ale len výstupy mnohých spolupôsobení.. |
| ---- | ||||
Okomentuj: