jedlo

jedlo

jedlo

Lepšie je (mať) málo a báť sa Pána, než veľký poklad, a s ním nepokoj.Lepšia je zelenina za pokrm a láska popritom, ako vykŕmený vôl a pritom nenávisť.

Potom riekol Boh:Ajhla, dal som vam vsetky semenoplodne byliny, ktore su na celej zemi a vsetky stromy, na ktorych je ovocie s ich semenom. To vam bude za pokrm.

Nech vam sluzi za potravu vsetko co sa hybe, co je zive. Ako kedysi zelene byliny, teraz vam davam vsetko. Len maso s krvou, jeho to dusou, nesmiete jest.

Preto az podnes Izraelci nejedia slachy z bederneho klbu, lebo onen sa dotkol slachy na bedernom klbe Jakobovom.

Vsetky zvierata, ktore maju rozdelene kopyta a prezuvaju smiete jest...nejedzte:tavu lebo nema rozdelene kopyta...zajaca, lebo nema rozdelene paprcky... osipanu, lebo neprezuva.. Vsetko , co vo vodach, moriach a potokoch ma plutvy a supiny, mozete jest. ... Z vtakov tieto majte v osklivosti: orla, orlosupa, cierneho supa, rozlicne druhy sokola, vsetky druhy krkavcov, pstrosa, kukucku, cajku, sovu, bociana...hmyz a drobne zvierata tiez nejest ./skratene3M11.

Nepatri medzi pijanov vina ani medzi zracov masa, lebo pijan i zrac schudobnie a ospanlivost oblika do handar. /Prislovia 23,20.

Med nie je ani sladký ani horký. Skutočne existujú len atómy a prázdny priestor.

Demokritos z Abdér (-460)

Diogenes zo Sinopy (-412)

Prinutim ta spat na holej zemi, pit vodu, jest hocico...

Viac sa staraj o to, s kym budes jest a pit, nez o to, co budes jest a pit. Lebo zivot bez priatela je ako krmenie leva a vlka.

Epikuros (-341)

Počiatkom a koreňom všetkého dobra je slasť žalúdka. I múdrosť i vyššie prejavy života od nej závisia.

Epikuros (-341)

Ježiš Nazaretský (0)

Človeka nepoškvrňuje to, čo vchádza do úst, ale čo vychádza z úst, to poškvrňuje človeka....Nerozumiete, že všetko, čo vchádza do úst, príde do žalúdka a vylúči sa do stoky? No to, čo vychádza z úst, pochádza zo srdca a poškvrňuje človeka.

Jeden verí, že môže všetko jesť, slabý je len zeleninu. Kto je (všetko), nech nepohŕda tým, kto neje (všetko), a kto neje (všetko), nech nesúdi toho, čo (všetko) je. Veď Boh ho prijal. Kto si ty, že súdiš cudzieho sluhu ? /Rimskym 14.2-8.

apoštol Pavol (5)

Lebo ak pokrmom zarmutok posobis bratovi, nepokracujes podla lasky. Neprived svojim pokrmom do zahynutia toho, za ktoreho Kristus umrel....Dobre je nejest maso a nepit vino a nerobit, na co sa brat uraza... Kto vsak ma pochybnosti , ked nieco poziva, odsudeny je preto, ze to nepoziva z viery. A vsetko co nie je z viery , je hriech

apoštol Pavol (5)

Pokrm nás však nepribližuje k Bohu. Ak nejeme, nič nestrácame, ak jeme, nič nezískame. 9 Len dbajte, aby táto vaša sloboda nebola na pohoršenie slabým. Ak totiž teba, ktorý máš poznanie, niekto uvidí stolovať v modlárskom chráme, či sa tým aj jeho slabé svedomie neposmelí, aby aj on jedol mäso obetované modlám? 11 A tak slabý brat, za ktorého zomrel Kristus, zahynie pre tvoje poznanie. Keď takto hrešíte proti bratom a ubíjate ich slabé svedomie, hrešíte proti Kristovi. 13 Preto ak pokrm pohoršuje môjho brata, radšej nebudem vôbec jesť mäso, len aby som svojho brata nepohoršil.

apoštol Pavol (5)

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770)

Najblizsimi prikladmi ucelu su potreba, pud. Su pocitovanym rozporom, ktory sa odohrava vnutri zijceho subjektu sameho, a prechadzaju v cinnost, v ktorej neguju tuto negaciu, ktora je este obycajnou subejktivitou.Ukojenie nastoluje mier medzi subjektom a objektom tym, ze objektivno .... je zjednotene so subjektivnom./Bedürfnis, Trieb sind die am nächsten liegenden Beispiele vom Zweck. Sie sind der gefühlte Widerspruch, der innerhalb des lebendigen Subjekts selbst stattfindet, und gehen in die Tätigkeit, diese Negation, welche die noch bloße Subjektivität ist, zu negieren. Die Befriedigung stellt den Frieden her zwischen dem Subjekt und Objekt, indem das Objektive, das im noch vorhandenen Widerspruche (dem Bedürfnisse) drüben steht, ebenso nach dieser seiner Einseitigkeit aufgehoben wird, durch die Vereinigung mit dem Subjektiven

Pri vašej prednáške v Bratislave v roku 2013 o konci civilizácií ste hovorili, že sa nachádzame v neistej prechodnej dobe a že je dobré sa na to pragmaticky pripraviť.Áno, spomínal som takzvanú rodinnú pripravenosť, mať nejaké zásoby, že sa netreba zbavovať pôdy…

Clovek je zviera, ktore tepelne upravuje svoje potraviny.

V rôznych kútoch sveta sa pravidelne objavujú ľudia, ktorý vyhlasujú,že bez vody a jedla dokážu žiť celé roky a zachovať si pritom nadpriemerné zdravie. Niektorí tvrdia, že všetku potrebnú energiu a živiny prijímajú zo slnečného svetla, z dychu, prípadne sa jednoducho živia všadeprítomnou neviditeľnou energiou, ktorá sa podľa orientálnych tradícií nazýva prána. (bretharianstvo, u nas Peter Starec)

Nezijeme preto aby sme jedli, ale jeme preto, aby sme zili. / jedlo nemoze byt zmysel, slast nemoze byt zmysel.

Celý strom otázok

Okomentuj: