Čo robiť, keď nás urážajú?    Čo treba človeku vedieť, aby bol šťastný?   


odpoveď:
Marcus Aurelius :    
Kedykoľvek narazíš na niečiu nehanebnosť, hneď si polož otázku: "Je možné, aby neboli vo svete nehanebníci?" Nežiadaj teda nemožné, lebo aj tento je jeden z oných nehanebníkov, ktorí musia byť byť na svete.... Lebo keď si spomenieš, že musia byť aj takíto ľudia, budeš ku každému z nich zhovievavejší.
O

Odpoveď a jej predpoklady ( argumenty pre a proti nej ):

Marcus Aurelius     
Kedykoľvek narazíš na niečiu nehanebnosť, hneď si polož otázku: "Je možné, aby neboli vo svete nehanebníci?" Nežiadaj teda nemožné, lebo aj tento je jeden z oných nehanebníkov, ktorí musia byť byť na svete.... Lebo keď si spomenieš, že musia byť aj takíto ľudia, budeš ku každému z nich zhovievavejší.
O
Benedictus de Spinoza : Pokiaľ myseľ chápe všetky veci ako nevyhnutné, potiaľ má nad nimi väčšiu moc, čiže menej im podlieha.
Gottfried Wilhelm Leibniz : Žijeme v najlepšom možnom svete. Spomedzi nekonečného počtu kombinácií a možných postupností je tá, ktora existuje, práve tou, v ktorej bolo maximum bytnosti alebo možnosti privedené k existencii.
Benedictus de Spinoza : Pre ľudí, ktorí si kladú otázku, prečo Boh nestvoril všetkých tak, aby sa riadili jedine rozumom, mám jedinú odpoveď: určite mu nechýbal materiál pre stvorenie vecí všetkých stupňov dokonalosti od najvyššieho až po ten najnižší, alebo, lepšie povedané, zákonitosť jeho prirodzenosti bola natoľko rozsiahla, že stačila k vytvoreniu všetkého, čo môže byť chápané nekonečným rozumom..
O
Benedictus de Spinoza : Nijaká jednotlivina alebo nijaká vec, ktorá je konečná a má determinovanú existenciu, nemôže existovať ani byť determinovaná na činnosť, ak nie je determinovaná na existenciu a činnosť inou príčinou, ktorá je takisto konečná a má determinovanú existenciu. A zasa ani táto príčina nemôže existovať ani byť determinovaná na činnosť, ak nie je determinovaná na existenciu a činnosť inou príčinou, ktorá je práve taká konečná a má determinovanú existenciu, a tak ďalej do nekonečna.
Gottfried Wilhelm Leibniz : Boh má dobrý dôvod stvoriť svet. Svet ktorý stvoril je najlepší z možných svetov a lepší ako žiaden svet.
Tomas Akvinsky : Rozmanitosť nevznikala z rozmanitosti zásluh podľa božej spravodlivosti, ale Boh je podľa pravdy príčinou rozmanitosti vecí, lebo on sám je všestranný, preto nemohol stvoriť len nejaký jeden druh človeka.//parafráza

Zdroj:Marcus Aurelius: Myšlienky, 10. kniha


Okomentuj: