Jeho filozofia v skratke (do 5 viet,hlavne citácií)

Odpoveď a závery vyplývajúce z danej odpovede:

Guatama Buddha : Štyri vznešené pravdy : 1. Celý život je utrpenie (skt. dukkha - utrpenie). 2. Utrpenie vyrastá z túžby po živote (skt. samudaja - pôvod, príčina). 3. Utrpenie možno odstrániť odstránením túžby po živote (skt. niródha - zánik, zrušenie) 4. Túžbu po živote možno odstrániť na osemdielnej ceste (skt. marga - cesta, chodník)	----	Guatama Buddha : Existuje utrpenie, stress. (1.vznesena pravda)	----	Arthur Schopenhauer : Podstatou sveta je utrpenie.
----
Guatama Buddha : Štyri vznešené pravdy : 1. Celý život je utrpenie (skt. dukkha - utrpenie). 2. Utrpenie vyrastá z túžby po živote (skt. samudaja - pôvod, príčina). 3. Utrpenie možno odstrániť odstránením túžby po živote (skt. niródha - zánik, zrušenie) 4. Túžbu po živote možno odstrániť na osemdielnej ceste (skt. marga - cesta, chodník)	----	Guatama Buddha : Existuje príčina utrpenia. (2.vznešena pravda)	----	Niekto : Niektorí ľudia sa rodia zdraví, do bohatých rodín a žijú dlho, iní ľudia sa zasa rodia postihnutí, do chudobných rodín alebo žijú krátko, niekedy ani nie pár hodín. Takýto rozdielny osud si v tomto živote ešte nemohli stihnúť zaslúžiť. Príčina teda môže ležať v ich predchádzajúcom živote a v ich dobrej a zlej karme z tohto predchádzajúceho života.
----
Guatama Buddha : Štyri vznešené pravdy : 1. Celý život je utrpenie (skt. dukkha - utrpenie). 2. Utrpenie vyrastá z túžby po živote (skt. samudaja - pôvod, príčina). 3. Utrpenie možno odstrániť odstránením túžby po živote (skt. niródha - zánik, zrušenie) 4. Túžbu po živote možno odstrániť na osemdielnej ceste (skt. marga - cesta, chodník)	----	Guatama Buddha : Toto utrpenie má aj koniec (3. vznešená pravda - dobrá zvesť)	----	Guatama Buddha : A čo je, žiaci, ušľachtilá pravda konca utrpenia (stresu)? Práve tejto žiadostivosti úplné zaniknutíe vo voľnosti; je to Ponechanie, oslobodenie, zbavenie sa, nezávislosť. Kde však táto žiadostivosť začína miznúť, kde vykorenená zaniká? Tam kde je vo svete milé a príjemné, tam táto žiadostivosť začína miznúť, tak vykorenená zaniká. Či v minulosti, prítomnosti alebo budúcnosti, ktokoľvek vidí veci, ktoré prinášajú potešenie a rozkoš, ako pominuteľné (aničča), podliehajúce utrpeniu (dukkha) a bez ja (anattá), ako chorobu a hrôzu, ten prekonáva žiadostivosť.
----
Guatama Buddha : Štyri vznešené pravdy : 1. Celý život je utrpenie (skt. dukkha - utrpenie). 2. Utrpenie vyrastá z túžby po živote (skt. samudaja - pôvod, príčina). 3. Utrpenie možno odstrániť odstránením túžby po živote (skt. niródha - zánik, zrušenie) 4. Túžbu po živote možno odstrániť na osemdielnej ceste (skt. marga - cesta, chodník)	----	Guatama Buddha : A toto je, žiaci, ušľachtilá pravda o ceste vedúcej k zastaveniu utrpenia: je to táto ušľachtilá osemdielna cesta: správny názor, správny úmysel, správny prejav, správny čin, správne živobytie, správne úsilie, správna všímavosť, správna koncentrácia. /Now this, bhikkhus, is the noble truth of the way leading to the cessation of suffering: it is this noble eightfold path; that is, right view, right intention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right concentration.	----	Guatama Buddha : Bez utrpenia je táto cesta, je nenásilná, bez potláčania a bez stonania, je to dokonalá cesta. Len toto je pravá cesta, nie je iná, ktorá by viedla neskalenému vhľadu. Vstúpte na ňu a uniknete smrti. Ak vstúpite na túto cestu, urobíte koniec utrpeniu. Túto cestu som počal hlásať, keď som spoznal ako odstrániť tŕň utrpenia. Vy sami musíte vynaložiť úsilie, Dokonalí sú len učiteľmi. Tí, ktorí sa oddajú meditácii, oslobodia sa z pút smrti.
----
Guatama Buddha : Štyri vznešené pravdy : 1. Celý život je utrpenie (skt. dukkha - utrpenie). 2. Utrpenie vyrastá z túžby po živote (skt. samudaja - pôvod, príčina). 3. Utrpenie možno odstrániť odstránením túžby po živote (skt. niródha - zánik, zrušenie) 4. Túžbu po živote možno odstrániť na osemdielnej ceste (skt. marga - cesta, chodník)	----	Erich Fromm : ľudský charakter sa môže zmeniť za týchto podmienok: 1. Trpíme a sme si toho vedomí 2. Poznali sme príčiny tohto zlého stavu 3. Poznali sme, že existujú spôsoby, ako ho odstrániť 4. Aby sme to mohli vykonať, musíme uznať, že si to bude vyžadovať žiť podľa určitých noriem a zmeniť súčastnú životnú prax	----	Erich Fromm : Marxovým prvým krokom bolo ukázať robotníckej triede svojej doby, triede najúbohejšiej a najodcudzenejšej, že trpí... Druhým krokom bolo objasniť príčiny ich utrpenia, ktoré podľa neho vyplývali z podstaty kapitalizmu a charakteru chtivosti... Analýza príčin biedy robotníkov (a nielen ich) je hlavným prínosom Marxovho diela, je to analýza kapitalistickej ekonómie. (ad Karol Marx)
----

Odpoveď a jej predpoklady ( argumenty pre a proti nej ):

Guatama Buddha	Štyri vznešené pravdy : 1. Celý život je utrpenie (skt. dukkha - utrpenie). 2. Utrpenie vyrastá z túžby po živote (skt. samudaja - pôvod, príčina). 3. Utrpenie možno odstrániť odstránením túžby po živote (skt. niródha - zánik, zrušenie) 4. Túžbu po živote možno odstrániť na osemdielnej ceste (skt. marga - cesta, chodník)
O
	Guatama Buddha : Čo je utrpenie, to s dôkladnou pozornosťou múdro uvažuje; čo je pôvod utrpenia, to s dôkladnou pozornosťou múdro uvažuje; čo je vyhasnutie utrpenie, to s dôkladnou pozornosťou múdro uvažuje; čo je cesta vedúca k vyhasnutiu utrpenie, to s dôkladnou pozornosťou múdro uvažuje.
O
	Guatama Buddha : Nemúdre uváženia (ajoniso manasikára) Kto ale nepozná javy hodné pozornosti a uváženia, uvažuje o tom, čo si nezasluhuje pozornosť, a nie o tom, čo je hodné uváženia. A tak nemúdro uvažuje takto: "Bol som v minulosti? Alebo som nebol v minulosti? Čo som bol v minulosti? Ako som existoval v minulosti? Z akého stavu do akého iného stavu som sa zmenil v minulosti? Budem v budúcnosti? Alebo nebudem v budúcnosti? Čo budem v budúcnosti? Ako budem existovať v budúcnosti? " A taktiež prítomnosť ho napĺňa pochybnosťami: "Som? Alebo nie som? Čo som? Ako vôbec som? Odkiaľ pochádza táto bytosť? A kam pôjde? " Šesť názorov o ja (Atta-ditthi) A s takýmto nerozumným uvažovaním prijíma ten či onen zo šiestich názorov, ktorý sa potom stáva jeho presvedčením a pevnou vierou: "Mám ja" alebo "Nemám ja" alebo "Týmto ja vnímam ja" alebo "Tým, čo nie je ja, vnímam ja" alebo "Týmto ja vnímam to, čo nie je ja" alebo prijíma nasledujúce názor: "Toto moje vlastné ja, ktoré myslí a cíti a ktoré tu či tam zakúša ovocia dobrých alebo zlých činov - toto moje vlastné ja je trvalé, stále, večné, nepodlieha zmene a zostane naveky rovnaké. " Keby skutočne existovalo nejaké ja, existovalo by tiež niečo, čo patrí tomuto ja. V skutočnosti však nemôže byť nájdené ani žiadne ja, ani nič, čo by patrilo tomuto ja.

Zdroj:https://sk.wikipedia.org/wiki/%C5%A0tyri_vzne%C5%A1en%C3%A9_pravdy#:~:text=Vzbud%C3%AD%20v%20sebe%20v%C3%B4%C4%BEu%20prekona%C5%A5,to%20svoju%20myse%C4%BE%20a%20%C3%BAsilie. <br><br>Štyri vznešené pravdy (skt. čatvári árjasatjáni, pálí čattári arijasáččani) sú základným učením budhizmu, jadrom učenia historického Budhu. Sú predmetom jeho prvej prednášky Roztočenie kolesa dharmy (učenia) (Dharmačakrapravartana). Sú obsiahnuté v Mahásatipatthána Sutte.

Okomentuj: