Čo je šťastie?    Spinoza o vojne   


Odpoveď a závery vyplývajúce z danej odpovede:

Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Benedictus de Spinoza : Smútok je prechod človeka od väčšej dokonalosti k menšej
 ----
Benedictus de Spinoza : Poznanie zla je neadekvátne poznanie.
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Benedictus de Spinoza : Poznanie zla je neadekvátne poznanie.
 ----
Benedictus de Spinoza : Keby sa ľudia rodili slobodní, nevytvárali by si pojem dobra a zla, kým by boli slobodní.
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Benedictus de Spinoza : Boh nemá trpné stavy a nepodlieha nijakému afektu radosti alebo smútku.
 ----
Benedictus de Spinoza : Kto miluje boha nemôže sa usilovať, aby boh opätoval jeho lásku.
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Benedictus de Spinoza : Z tohto tretieho druhu poznania vzniká najvyššia možná spokojnosť mysle.
----
Benedictus de Spinoza : Zo všetkého, čo poznávame tretím druhom poznania, sa radujeme, a to radosťou sprevádzanou ideou boha ako príčinou tejto radosti... Pozn: nie pokiaľ si ho predstavujeme ako prítomného, ale pokiaľ si ho chápeme ako večného..
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Friedrich Nietzsche : Čo je šťastie? - Pocit,ze moc narastá....
 ----
Friedrich Nietzsche : Každý živočích, a teda aj živočích-filozof sa inštiktívne snaží dosiahnuť optimálne podmienky, za ktorých môže úplne rozvinúť svoju silu, pri ktorých dosiahne maximum pocitu moci... a preto každý živočích rovnako inštinktívne neznáša ...všetky prekážky, ktoré sa mu na tejto ceste za optimom vyskytnú (nie je to to cesta za šťastím, o ktorej hovorím, ale cesta za mocou, za činom a v vo väčšine prípadov i cesta do nešťastia). Preto neznáša filozof manželstvo a všetko, čo by ho mohlo k nemu prehovoriť - manželstvo ako prekážka na ceste k optimu. Ktorý veľký filozof bol doteraz ženatý? Herakleitos, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Schopenhauer - všetci títo ženatí neboli.
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Niekto : Smútok je prechod od väčšej krajiny ku menšej.
 ----
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Niekto : Pozitívne pocity (ich varíácie v tónine slasti), teda afekty radosti, sú pocity sprevádzajúce také stavy organizmu, vrámci ktorých je regulácia organizmu ľahka, nenáročná, efektívna, jednoducho optimálna.....Existuje však tiež "tónina bolesti", ktorej pocity sprevádzajú také stavy organizmu, v rámci ktorých životné procesy "bojujú" o rovnováhu, prípadne sú úplne mimo sebaregulačnej kontroly
 ----
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Arthur Schopenhauer : Ľudská nátura je takej povahy, že jeho šťastie nezávisí ani tak na tom či je človek hore, alebo dole, ale skôr na tom či stúpa alebo klesá. Ak napr. jeho majetok rastie je šťastný, ak sa zmenšuje je nešťastný, nezáisle na veľkosti majetku. Záleží však aj na tom, aký majetok pozoruje u druhých.
 ----
Niekto : Jedno co máš, nikdy to nestačí,
Všichni jsme lovci a sběrači.
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Niekto : Spinoza hovorí o tom, že radosť je prechod od menšej dokonalosti k väčšej, zatiaľ čo smútok je prechod od väčšej dokonalosti k menšej. Toto môže vysvetľovať motiváciu skupín a národov, ktoré sa cítia ohrozené alebo znížené v ich stavu dokonalosti. Snaha vrátiť sa k predchádzajúcemu stavu radosti a dokonalosti môže viesť k snahe získať kontrolu nad územím, zdrojmi alebo mocou, čo môže viesť k konfliktom a vojnám.
 ----
Niekto : Rusi sú v tejto vojne radi,dlho sa na ňu pripravovali (od roku 2007) súladí s ich predstavami o právach a oni tú vojnu neukončia. Môžu byť len nejaké prímeria.
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Benedictus de Spinoza : Radost je prechod cloveka od mensej dokonalosti k vacsej./Laetitia est hominis transitio a minore ad majorem perfectionem. /etika 3. kap. def.2
 ----
----
Benedictus de Spinoza : Radosť je prechod človeka od menšej dokonalosti k väčšej.
----
Niekto : Vysvetlenie vzniku vojen pomocou Spinozových názorov o povahe človeka by mohlo vyzerať nasledovne: Spinoza tvrdil, že každá vec má snahu zotrvať vo svojom bytí, čo je jej skutočná esencia. Z tohto hľadiska možno povedať, že vojna môže vzniknúť v dôsledku snahy skupín alebo národov ochrániť svoje bytie, či už ide o ochranu územia, zdrojov, kultúry alebo iných dôležitých aspektov ich existence. Spinoza tiež hovoril o tom, že pocity lásky a nenávisti sú spojené s predstavami o príčine, ktorá spôsobuje radosť alebo smútok. Ak si niekto predstavuje, že iný národ alebo skupina spôsobuje smútok jeho vlastnému národu, môže pociťovať nenávisť voči tejto skupine. Naopak, ak predstavuje, že iný národ prispieva k radosti, môže pociťovať lásku. Tieto pocity môžu viesť k formovaniu kolektívnych emócií a reakcií, ktoré môžu zapáliť konflikty a vojny medzi skupinami. Ďalej Spinoza hovorí o tom, že radosť je prechod od menšej dokonalosti k väčšej, zatiaľ čo smútok je prechod od väčšej dokonalosti k menšej. Toto môže vysvetľovať motiváciu skupín a národov, ktoré sa cítia ohrozené alebo znížené v ich stavu dokonalosti. Snaha vrátiť sa k predchádzajúcemu stavu radosti a dokonalosti môže viesť k snahe získať kontrolu nad územím, zdrojmi alebo mocou, čo môže viesť k konfliktom a vojnám. Spinozove názory naznačujú, že vojny môžu vzniknúť v dôsledku emocionálneho pripútania ku kolektívnym identitám, snahy o udržanie vlastného bytia a túžby vrátiť sa k predchádzajúcej dokonalosti. Kolektívne emócie, ako je láska, nenávisť a smútok, môžu byť hnacou silou za konfliktmi a vojnami medzi skupinami a národmi. (ad Benedictus de Spinoza)
 ----
Niekto : Spinoza hovorí o tom, že radosť je prechod od menšej dokonalosti k väčšej, zatiaľ čo smútok je prechod od väčšej dokonalosti k menšej. Toto môže vysvetľovať motiváciu skupín a národov, ktoré sa cítia ohrozené alebo znížené v ich stavu dokonalosti. Snaha vrátiť sa k predchádzajúcemu stavu radosti a dokonalosti môže viesť k snahe získať kontrolu nad územím, zdrojmi alebo mocou, čo môže viesť k konfliktom a vojnám.
----


Zdroj:B.Spinoza: Etika,3DAII


Okomentuj: