Manuál

Späť na zoznam kníh


Manuál

Autor: Epiktetos

<< Panství kříže      Filosofická zkoumá >>

Úryvky z knihy ako odpovede na otázky:

Čo potrebuje človek k tomu, aby bol šťastný?
Ak chce byť šťastný, musí sa upínať iba k tomu, čo má kompletne pod kontrolou, pretože iba tak sa môže vyhnúť veciam, ktoré sú mu nepríjemné, a spôsobujú mu utrpenie. Ak sa bude upínať na veci, ktoré nemá plne pod kontrolou, utrpeniu sa nevyhne.

Ako sa modliť?
Vedz, že najdôležitejšou vecou ohľadom zbožnosti a bohov je mať o nich správnu mienku, a teda že existujú a spravujú kozmos dobre a spravodlivo, a byť pripravený ich poslúchať, podriadiť sa všetkému, čo sa deje, prijímať to ochotne ako niečo, čo bolo vytvorené najdokonalejšou inteligenciou. Toto rob, a nikdy nebudeš obviňovať bohov z toho, že ťa opustili.
Každému náleží, aby vykonával obety vínom, prvým ovocím, alebo inými vecami, v zhode s tradíciou, s čistým srdcom, ani povrchne, ani nedbanlivo, ani príliš lakomo, ani nad svoje možnosti.
A preto ten, kto sa dobre stará o svoje túžby a odpor, súčasne sa dobre stará o svoju zbožnosť.

Je Boh dobrý?
Vedz, že najdôležitejšou vecou ohľadom zbožnosti a bohov je mať o nich správnu mienku, a teda že existujú a spravujú kozmos dobre a spravodlivo, a byť pripravený ich poslúchať, podriadiť sa všetkému, čo sa deje, prijímať to ochotne ako niečo, čo bolo vytvorené najdokonalejšou inteligenciou. Toto rob, a nikdy nebudeš obviňovať bohov z toho, že ťa opustili.

Čo je život?
Pamätaj, že si hercom účinkujúcim v hre, ktorej podobu určuje jej autor. V krátkej, ak ju chce mať krátku, v dlhej, ak ju chce mať dlhú. Ak chce, aby si stvárnil úlohu žobráka, hraj i takúto úlohu dobre; rovnako ako aj úlohu mrzáka, hodnostára, či prostého občana.

Ako (ne)sexovať?
Ohľadom sexu, pred manželstvom by si mal zachovať svoju čistotu, pokiaľ môžeš, a ak si to už musíš dopriať, rob iba to, čo je dovolené.

Čo robiť, keď nás urážajú?
Ak by niekto vydal tvoje telo komukoľvek, koho by práve stretol, nahneval by si sa. Nehanbíš sa teda, že vydávaš svoju myseľ na milosť a nemilosť prakticky komukoľvek, koho stretneš, tým, že sa rozrušuješ a znepokojuješ, keď sa voči tebe nespráva priateľsky?
Pamätaj, že ten, kto ťa osočuje a nadáva ti, nie je tým, kto ťa uráža, ale tým, čo ťa ponižuje, je tvoje viera, že ťa takíto ľudia môžu uraziť.
Ak ti bolo povedané, že ťa niekto ohovára, nesnaž sa vyvracať, čo bolo povedané, ale odpovedz: „Táto osoba zrejme nevie o mojich ďalších chybách, pretože inak by nespomenula iba tieto.
Keď sa niekto k tebe správa zle, a ohovára ťa, pamätaj, že tak koná, alebo hovorí, kvôli tomu, že to považuje za správne.
Ak sa budeš pridržiavať týchto princípov, budeš zhovievavý k ľuďom, ktorý budú s tebou zle zaobchádzať, a budeš si hovoriť: „Tak sa im to javilo správne.”

Ako filozofovať?
Ak dôjde medzi obyčajnými ľuďmi k debate o filozofických princípoch, radšej mlč. Pretože ti hrozí, že vyvrátiš v rýchlosti to, čo si ešte nestrávil. Keď ti niekto povie, že nič nevieš, a ty sa neurazíš, vedz, že si na správnej ceste. Ovce neukazujú pastierovi koľko toho spásli dávením krmiva, ale strávia to, čo pojedli, vo svojom vnútri, a potom vytvoria vlnu a mlieko. Preto nepredvádzaj svoje filozofické princípy pred obyčajnými ľuďmi, ale až po ich strávení ukáž im konanie prameniace z nich.
Prvou a najdôležitejšou časťou filozofie je uplatňovanie jej princípov v praxi - takých ako napríklad: „Nesmieme klamať.” Druhou je dokazovanie a zodpovedanie otázok typu: „Prečo tomu tak je, že nesmieme klamať?” Tretia sa zaoberá potvrdzovaním a vysvetľovaním prvých dvoch, a to pomocou otázok: „Čo robí tento dôkaz dôkazom?” „Čo vlastne je dôkaz? Čo je dôsledok? Čo je rozpor? Čo je pravda? Čo je klam?”Tretia časť je nevyhnutná pre druhú, a druhá je nevyhnutná pre prvú. No najdôležitejšou, tou, ktorej sa musíme venovať najviac, je tá prvá.

Prečo ne/študovať filozofiu?
Ak sa oddáš filozofii, zavčasu sa priprav na to, že budeš vysmiaty a ľudia si z teba budú uťahovať a hovoriť: „Tu ho máme!! Zrazu je z neho filozof!” „Prečo je len taký namyslený?”

Čo jesť?
Ohľadom telesných potrieb, ber si iba to, čo je nevyhnutné, ako vo veciach jedla, pitia, tak aj bývania a otrokov. Zbav sa všetkého, čo je luxusné a okázalé.

Ako žiť?
Nezabúdaj sa v živote správať tak, akoby si bol na hostine. Ak sa jedlo, alebo pitie, dostane až k tebe, natiahni ruku a slušne si vezmi; ak ťa míňa, nesnaž sa ho zastaviť. Ešte sa k tebe nedostalo? Neupínaj k nemu svoju túžbu, čakaj, až sa k tebe priblíži.
drž sa toho, čo považuješ za najlepšie. Ako niekto, koho miesto mu bolo určené samotným Bohom. Nezabudni, ak budeš dodržiavať svoje zásady, tí, ktorí sa ti pred tým vysmievali, budú ťa obdivovať. Ale ak takýmto ľuďom podľahneš, budeš dvojnásobne vysmiaty.
Nadobro sa vyhýbaj prísahám, ak je to možné. Bráň sa tomu tak, ako len ti okolnosti dovolia.Vyhýbaj sa oslavám ľudí cudzích a nevzdelaných. A ak je to nutné, aby si sa k nim pridal, maj sa na pozore, aby si neklesol na ich úroveň. Buď si istý, že ak je tvoj spoločník špinavý, v jeho spoločnosti sa nevyhnutne staneš i ty špinavým, i keď by si bol sám čistý.
Vyhýbaj sa tiež tomu, aby si vyvolával smiech, pretože to je správanie, ktoré ľahko klesá k vulgárnostiam, a zároveň môže zmenšiť úctu, ktorú voči tebe majú ľudia naokolo.
Ak konáš niečo, o čom dobre vieš, že máš konať, nikdy sa nesnaž skryť pred cudzími pohľadmi; a to i vtedy, ak si myslíš, že väčšina ľudí nebude to, čo robíš, schvaľovať. Ak nekonáš správne, nekonaj vôbec.
Ak sa ujmeš úlohy, ktorá je nad tvoje sily, znemožníš sa, a okrem toho zanedbáš tú úlohu, ktorú si mohol zavŕšiť úspešne.
Je znakom hlúposti márniť čas na veci, ktoré sa týkajú tela, ako napríklad príliš veľa športovať, veľa jesť a piť, vysedávať na záchode, či často súložiť. To všetko sú veci, ktoré sa majú vykonávať len zbežne.
Každá vec má dve držadlá. Chytíš ju za jedno, a dá sa preniesť. Ak ale použiješ druhé, preniesť sa nedá. Ak je k tebe tvoj brat nespravodlivý, neuchop záležitosť za držadlo krivdy, pretože to je držadlo, za ktoré ju neunesieš, ale radšej uchop tu záležitosť za držadlo druhé, držadlo bratstva, spoločnej mladosti, a ponesieš ju použitím držadla, držaním ktorého sa uniesť dá.

Je majetok dobrý alebo zlý?
zanechaj úvahy typu: „Ak zanedbám svoj majetok, nebudem mať z čoho žiť,” „Pokiaľ nebudem trestať svojho otroka, bude na nič!” Je lepšie umrieť od hladu, a byť slobodný od utrpenia a strachu, než byť stiesnený a žiť v hojnosti.
vlastní? „Získaj peniaze,” povedia niektorí, „aby sme aj my mohli nejaké mať.” Ak ich môžem získať a zároveň si zachovať svoju dôstojnosť, dôveryhodnosť, veľkodušnosť, ukáž mi ako, a ja ich získam. No ak žiadaš, aby som sa vzdal tých vecí, ktoré sú dobré a moje vlastné, a tým získal veci, ktoré nie sú dobré, pozri sa na seba, a uvidíš, aký si nečestný a unáhlený.
Telo človeka je mierou pre jeho majetok, ako je jeho chodidlo mierou pre jeho topánku. Ak sa budeš držať tejto zásady, zachováš si správnu mieru, no ak ju prekročíš, nakoniec sa nevyhnutne zrútiš do priepasti.

Čo je múdrosť?
neznepokojuj sa, ak pôsobíš dojmom hlupáka, alebo blázna, čo nerozumie veciam naokolo. Neželaj si pôsobiť múdro a učene, a ak predsa len zapôsobíš na ostatných, nenechaj sa strhnúť.
„Ten, kto sa pokorne podrobí nutnosti, je pre nás múdry, a rozumie sa božským veciam.

Čo treba človeku vedieť, aby bol šťastný?
povedz si: „Toto zlé znamenie nie je predzvesťou ničoho, čo by sa týkalo mňa, ale iba môjho tela, môjho majetku, mojej povesti, mojich detí, alebo mojej ženy. Tak či onak, pre mňa sú všetky znamenia priaznivé, ak chcem, pretože nech sa stane čokoľvek, je v mojej moci mať z toho úžitok.”
Smrť a vyhnanstvo, a všetky ostatné zdanlivo strašné veci, nechaj predstúpiť každý deň pred svoj zrak, a zo všetkého najviac smrť, a nikdy nebudeš mať žalostné myšlienky, ani nebudeš po ničom príliš túžiť.

Čo je hlúposť?
Je znakom hlúposti márniť čas na veci, ktoré sa týkajú tela, ako napríklad príliš veľa športovať, veľa jesť a piť, vysedávať na záchode, či často súložiť. To všetko sú veci, ktoré sa majú vykonávať len zbežne.

Ako prestať nenávidieť?
Ak by niekto vydal tvoje telo komukoľvek, koho by práve stretol, nahneval by si sa. Nehanbíš sa teda, že vydávaš svoju myseľ na milosť a nemilosť prakticky komukoľvek, koho stretneš, tým, že sa rozrušuješ a znepokojuješ, keď sa voči tebe nespráva priateľsky?

Čo je to zlo?
Umýva sa niekto náhlivo? Nehovor, že to robí zle, ale náhlivo. Pije niekto veľa vína? Nehovor, že robí zle, hovor len, že pije veľa vína. Pokiaľ nevieš, čo ich k tomu vedie, ako vieš, že to, čo robia, je zlé?

Čo je sloboda?
Veď ani ty sám si neželáš byť prétorom, senátorom alebo konzulom, ale niekým, kto je slobodný. A je iba jedna cesta, ako dosiahnuť tento cieľ. Je ňou zanechanie všetkých vecí, ktoré nie sú v našej moci.

Ako vzniká nesloboda?
Ktokoľvek, kto túži byť slobodným, nemal by túžiť po veciach, ani mať odpor k veciam, ktoré sú v moci iných ľudí, pretože takto sa nevyhnutne stane otrokom ostatných.

Čo je to filozofia?
v dobe Epiktéta byť filozofom znamenalo niečo úplne iné ako dnes. Ani zďaleka sa nejednalo o intelektuála, akademika zahĺbeného v knihách, alebo titulovaného absolventa odborného štúdia. Filozofom bol človek, ktorý sa rozhodol prehodnotiť svoj život a svoje okolie, odpútať sa od všemožných klišé a pút, človek, ktorý sa snažil pochopiť ako správne žiť. Išlo o akéhosi mudrca (askétu) hľadajúceho múdrosť a túžiaceho prekonať materiálne obmedzenia, človeka pokúšajúceho sa dosiahnuť intelektuálnu a mravnú dokonalosť.
Postoj a charakter obyčajného človeka: nikdy nehľadá v sebe pôvod prospechu alebo ujmy, ale vo vonkajších veciach. Postoj a charakter filozofa: hľadá pôvod všetkého svojho prospechu, a ujmy, v sebe samom.
Prvou a najdôležitejšou časťou filozofie je uplatňovanie jej princípov v praxi - takých ako napríklad: „Nesmieme klamať.” Druhou je dokazovanie a zodpovedanie otázok typu: „Prečo tomu tak je, že nesmieme klamať?” Tretia sa zaoberá potvrdzovaním a vysvetľovaním prvých dvoch, a to pomocou otázok: „Čo robí tento dôkaz dôkazom?” „Čo vlastne je dôkaz? Čo je dôsledok? Čo je rozpor? Čo je pravda? Čo je klam?”Tretia časť je nevyhnutná pre druhú, a druhá je nevyhnutná pre prvú. No najdôležitejšou, tou, ktorej sa musíme venovať najviac, je tá prvá.

Späť na zoznam kníh